{"id":2218,"date":"2011-11-15T12:27:00","date_gmt":"2011-11-15T11:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2011\/11\/15\/inaugurazione-dellanno-formativo-della-scuola-di-formazione-allimpegno-sociale-e-politico\/"},"modified":"2011-11-15T12:27:00","modified_gmt":"2011-11-15T11:27:00","slug":"inaugurazione-dellanno-formativo-della-scuola-di-formazione-allimpegno-sociale-e-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/inaugurazione-dellanno-formativo-della-scuola-di-formazione-allimpegno-sociale-e-politico\/","title":{"rendered":"Inaugurazione dell'Anno formativo della Scuola di formazione all'impegno sociale e politico"},"content":{"rendered":"
In occasione dell'inaugurazione dell'anno formativo 2011-2012 della Scuola di Formazione all'impegno sociale e politico della Diocesi di Padova, svoltasi sabato 5 novembre,\u00a0 il prof. Mauro Magatti<\/i><\/b>, docente e preside della Facolt\u00e0 di Sociologia dell’Universit\u00e0 Cattolica di Milano, e il prof. Simone Morandini<\/i><\/b>, della Fondazione Lanza, si sono confrontanti sul tema Significato e rilevanza etica della societ\u00e0 civile.\u00a0 <\/span>A conclusione del convegno il vescovo di Padova, mons. Antonio Mattiazzo<\/em><\/strong>, ha proposto un'ampia riflessione\u00a0sull'etica civile di cui di seguito si riporta il testo, privato dei saluti iniziali.
\u00a0<\/div>\n
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*********<\/p>\n

IL DISCORSO DEL VESCOVO<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/div>\n
La Fisp, in collaborazione con la Fondazione Lanza, affronta il tema dell’etica civile<\/b>. \u00c8 certamente un tema di viva attualit\u00e0 in relazione al momento di grave crisi politica ed economica che affligge il nostro Paese in un contesto europeo e di globalizzazione. Questa crisi chiama in causa quella che possiamo chiamare l’anima<\/b> del corpo sociale, e questa \u00e8 data dal ‘logos’, dalla progettualit\u00e0 di fini e mezzi, dalla scala di valori di ordine spirituale ed etico che ispirano l’ethos civile e sociale.<\/div>\n
Questa crisi – che \u00e8 considerata e interpretata da varie angolature – dovremmo considerarla e affrontarla come un’occasione per una conversione<\/b>, cio\u00e8 un cambiamento di fondo; un cambiamento di cui vorrei mettere in risalto un aspetto non secondario, quello valoriale ed etico, cio\u00e8 spirituale.<\/div>\n
Sotto questo profilo, \u00e8 questione di rivedere un modello e uno stile di democrazia<\/b> in rapporto alla gestione delle risorse disponibili. Consideriamo un certo modello di fare politica. Lo scopo di chi vuol essere eletto \u00e8 di ottenere il voto, il consenso degli elettori. Ma come lo ottiene? Promettendo di soddisfare le richieste degli elettori, e questo spesso ha voluto dire spendere, anche al di sopra delle reali possibilit\u00e0; per farlo ci si \u00e8 indebitati all’eccesso e, quindi, si sono dovute imporre sempre pi\u00f9 tasse. L’aspetto di soddisfazione dei bisogni materiali, anche superflui, ha preso il sopravvento, cos\u00ec che Mercato e Borsa sono diventati padroni dei governi o, quanto meno, ne condizionano le scelte.<\/div>\n
Da parte dei cittadini, poi, si sono rivendicati come diritti quelle che non sono altro che delle pretese o dei desideri individuali, ma non dei veri diritti.<\/div>\n
Questa visione \u00e8 stata incentivata dall’ideologia del consumismo, – ideologia ripeto (non i consumi necessari) – per cui tutto diviene oggetto di consumo, dal sesso, alle droghe…<\/div>\n
La crisi attuale ci sta presentando un conto salato: i pi\u00f9 a soffrirne sono le fasce gi\u00e0 povere e disagiate e i giovani, perch\u00e9 le scelte politiche non hanno pensato in modo efficace al futuro e questo vuol dire anche alle famiglie e ai figli. La crisi attuale dovrebbe indurre a porre fine a sprechi, a spese superflue e viziose. Anche le istituzioni statali e pubbliche, inclusa la Chiesa, dovrebbero snellirsi. Questo non \u00e8 moralismo, \u00e8 senso di responsabilit\u00e0 e di solidariet\u00e0.<\/div>\n
\u00c8 di fronte a questa situazione che ho parlato dell’esigenza di conversione, conversione di visione della vita, di valori, di modelli e stili di vita.<\/div>\n
Una democrazia senza valori e senza finalit\u00e0 e obiettivi degni della pi\u00f9 alta vocazione dell’uomo, si deteriora ineluttabilmente. Nella mia riflessione sul corso della storia, sono portato a pensare che vi siano come dei cicli o epoche, dove si impongono visioni del mondo, progetti e promesse, gestiti da poteri che nascono, si affermano e poi declinano. Cos\u00ec \u00e8 stato dell’epoca marxista-comunista, di quella nazista-fascista…<\/div>\n
Dopo il cataclisma bellico, si \u00e8 istituita nel nostro Paese una democrazia con una pregevole Costituzione. Si \u00e8 registrata una significativa crescita economica-sociale-culturale. Poi sono intervenute le ‘rivoluzioni’<\/i> che, nel fondo, sono generate dal dinamismo e dall’aspirazione e – diciamo – dal sogno di una piena libert\u00e0 del soggetto e di soddisfacimento dei suoi desideri: la rivoluzione del<\/i> ’68<\/i>, che ha messo in crisi – nel nome della libert\u00e0 individuale – il senso dell’autorit\u00e0; la rivoluzione sessuale<\/i> e al suo seguito: divorzio, aborto, droga, ma, anche, crisi della legalit\u00e0<\/i> e dell’educazione<\/i>, e quella perdita di dignit\u00e0 che il Censis, nell’ultimo rapporto, ha osservato come “sregolatezza delle pulsioni<\/i>”. Si \u00e8 affermata una visione secolarizzata della vita, ma essa non si rivela soddisfacente e non ha prodotto la liberazione e la felicit\u00e0, cui si aspirava.<\/div>\n
Occorre riconoscere che governare questa societ\u00e0, oggi globalizzata e pluralistica, \u00e8 diventato molto arduo. Ma occorre reagire. E questo richiede una conversione, un ripensamento, una riflessione che porti a nuove scelte.<\/div>\n
In riferimento alla crisi finanziaria, vorrei richiamare la Nota del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace “Per una riflessione del sistema finanziario e monetario internazionale nella prospettiva di un’autorit\u00e0 pubblica a competenza universale<\/i>” (24-10-2011) in cui \u00e8 svolta anche una riflessione sulla rilevanza dei fattori etici e culturali nell’attivit\u00e0 economica e finanziaria.<\/div>\n
Pi\u00f9 in profondit\u00e0, penso che occorra riscoprire la visione alta della vita e della societ\u00e0, dei suoi fini e del suo senso. Questo richiede:<\/div>\n
1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Una filosofia politica<\/b>, oggi piuttosto carente nella classe dirigente. E insieme ad essa la ricerca del “primato dello spirituale”, non distaccato ma incarnato nel “materiale” come sua ispirazione. In questa ottica, ritengo importante riscoprire e ravvivare due fonti genuine dell’impegno nella vita sociale e politica: la coscienza e la virt\u00f9.<\/div>\n
2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>La coscienza<\/b> \u00e8 una facolt\u00e0 fondamentale, essa rimanda a valori che trascendono l’individuo perch\u00e9 hanno la loro sorgente nella Verit\u00e0 che \u00e8 Dio stesso. Quando in una societ\u00e0 la coscienza si oscura, si diffonde il permissivismo o si gioca a fare i furbi, si ha l’evasione fiscale. Lo Stato, allora, \u00e8 costretto a ricorrere sempre pi\u00f9 a divieti e a controlli. Cos\u00ec si oscilla tra permissivismo e repressione. Ricordiamo che la Chiesa ha proposto san Thomas More, quale patrono dei politici: per essere fedele alla coscienza, alla verit\u00e0, egli ha affrontato il martirio.<\/div>\n
3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Le virt\u00f9<\/b>. Il pensiero classico, greco-romano, ebraico e cristiano ha elaborato e proposto l’educazione alle virt\u00f9 per plasmare persone all’altezza della loro dignit\u00e0, equilibrate, mature, capaci di buone relazioni sociali. Sono state individuate quelle cardinali: prudenza, giustizia, fortezza, temperanza. Esse valgono tanto per chi governa e amministra, come per i cittadini.<\/div>\n
Forse \u00e8 il caso di considerarle e riproporle. A queste virt\u00f9 di base, il cristianesimo aggiunge la carit\u00e0, la solidariet\u00e0, l’amore per il prossimo, la fraternit\u00e0 universale.<\/div>\n
La Chiesa e la nostra Diocesi<\/b> si propongono di dare il proprio peculiare contributo di educazione ai valori etici. Noi Vescovi italiani abbiamo proposto, per il decennio 2010-2020, gli orientamenti pastorali indirizzati ad “Educare alla vita buona del Vangelo<\/i>”. In Diocesi sosteniamo la formazione specifica di coloro che aspirano a cariche pubbliche e l’offerta di momenti ed esperienze specificamente spirituali che illuminino e sostengano l’impegno nella vita pubblica.<\/div>\n
Vorrei, inoltre, menzionare che il 2\u00b0 Convegno di Aquileia, che stiamo attivamente proponendo, si prefigge un rilancio della formazione e dell’impegno della comunit\u00e0 cristiana per il bene comune nel Nord Est.<\/div>\n
Il cristiano, illuminato dalla fede, guarda alle vicende del mondo e della storia con la speranza teologale<\/b>. Questa virt\u00f9 \u00e8 un lucido realismo, distinto sia dall’ingenuo ottimismo che dal cupo pessimismo, poggiante sulla convinzione che la storia \u00e8 messa in atto dalla libert\u00e0 e responsabilit\u00e0 dell’uomo, ma in essa agisce, anche, la Provvidenza di Dio che sa guidarla ad un fine di bene.<\/div>\n
Auguro a tutto voi di essere illuminati e sostenuti dalla luce della fede e dal vigore della speranza cristiana. Assicuro a quanti sono impegnati nella vita pubblica che ogni giorno prego per loro.<\/div>\n
Auspico che quest’anno di formazione all’impegno socio-politico sia un’occasione di crescita per il bene comune.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
X Antonio Mattiazzo<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In occasione dell'inaugurazione dell'anno formativo 2011-2012 della Scuola di Formazione all'impegno sociale e politico della Diocesi di Padova, svoltasi sabato 5 novembre, il prof. Mauro Magatti, docente e preside della Facolt\u00e0 di Sociologia dell’Universit\u00e0 Cattolica di Milano, e il prof. Simone Morandini, della Fondazione Lanza, si sono confrontanti sul tema “Significato e rilevanza etica della societ\u00e0 civile”. A conclusione del convegno il vescovo di Padova, mons. 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