{"id":2001,"date":"2011-05-02T16:02:00","date_gmt":"2011-05-02T14:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2011\/05\/02\/lavoro-a-misura-di-comunita-2\/"},"modified":"2011-05-02T16:02:00","modified_gmt":"2011-05-02T14:02:00","slug":"lavoro-a-misura-di-comunita-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/lavoro-a-misura-di-comunita-2\/","title":{"rendered":"Lavoro (a) misura di comunit\u00e0"},"content":{"rendered":"

\u00ab<\/span>Il lavoro porta su di s\u00e9 un particolare segno dell’uomo e dell’umanit\u00e0, il segno di una persona operante in una comunit\u00e0 di persone<\/i>\u00bb<\/span>
<\/i><\/span><\/strong><\/span>
(Giovanni Paolo II, Laborem exercens<\/i>, Prologo)<\/span><\/strong><\/o_p><\/span><\/p>\n

\n

In occasione della Festa del Lavoro 2011 la Pastorale sociale della Diocesi di Padova,<\/i><\/b> in sintonia con il vescovo mons. Antonio Mattiazzo<\/i><\/b>, desidera offrire una riflessione, frutto di una presenza e di un ascolto costante del mondo del lavoro: associazioni ecclesiali (in particolare ACLI e UCID), sindacati e associazioni di categoria, istituzioni, ma soprattutto le tante persone – lavoratori e imprenditori – incontrate nell’azione pastorale quotidiana.<\/p>\n

Le comunit\u00e0 cristiane con il vescovo sono state solidali in questi mesi con le famiglie e le aziende alluvionate, con le persone licenziate per scelte eticamente non accettabili di alcuni soggetti economici. Il vescovo rinnova la sua vicinanza nella preghiera a disoccupati e cassintegrati, cos\u00ec come ad ogni situazione di crisi che colpisca aziende e lavoratori del nostro territorio. Assicura inoltre una preghiera di suffragio per coloro che hanno drammaticamente perso la vita sul lavoro (i due recenti casi avvenuti nel Padovano ci richiamano ad uno sforzo ulteriore da compiere affinch\u00e9 il lavoro non sia luogo di morte).<\/p>\n

\u00a0<\/o_p><\/p>\n

A trent’anni dall’Enciclica Laborem exercens<\/i> (1981) <\/i>di Giovanni Paolo II, che viene beatificato per una felice coincidenza il giorno della Festa del lavoro, \u00e8 utile considerare la relazione lavoro-comunit\u00e0<\/b> <\/i>l\u00ec evocata: il lavoro infatti \u00e8 un indicatore fondamentale del grado di civilt\u00e0 della comunit\u00e0 umana.<\/p>\n

\u00c8 necessario che il lavoro sia un’esperienza che costruisce – e non distrugge – le relazioni e la vita della comunit\u00e0; che alimenti la coesione sociale e i legami, rispettando anche i tempi della comunit\u00e0; d’altra parte \u00e8 la comunit\u00e0 stessa, con le differenti responsabilit\u00e0 (politici, attori economici, lavoratori e tutti noi quando siamo consumatori, azionisti, ecc.) che deve generare un lavoro degno dell’uomo: si pu\u00f2 dire infatti che la civilt\u00e0 di una societ\u00e0 si misura dalla quantit\u00e0 e dalla qualit\u00e0 del lavoro che riesce a generare e a mantenere. Una comunit\u00e0 avr\u00e0 realistiche prospettive di sviluppo umano integrale se considera il lavoro come un bene comune<\/b>, e non una merce o una variabile dipendente da sacrificare a vantaggio di altri beni (profitti, rendite azionarie e finanziarie, ecc.). Se il lavoro \u00e8 un bene comune, tutti se ne devono prendere cura, e l’obiettivo deve rimanere quello che sia un bene per tutti (cio\u00e8 senza sacche insopportabili di disoccupazione) e per tutto l’uomo (rispettoso cio\u00e8 di ogni sua dimensione).<\/p>\n

Per una verifica su quanto il lavoro sia considerato oggi un bene comune<\/i>, vogliamo attirare l’attenzione su alcuni aspetti specifici, che interpellano diverse responsabilit\u00e0 etiche, anche della comunit\u00e0 ecclesiale.<\/p>\n

\u00a0<\/o_p><\/p>\n

1. La fatica della ripresa occupazionale tra globalizzazione e responsabilit\u00e0 sociali<\/o_p><\/b><\/p>\n

Nel 2010 si \u00e8 osservato uno scarto di 13 mila posti di lavoro rispetto al 2008; si prevede un leggero aumento dei posti nel 2011 e 2012, ma non tale da colmare il divario. Le categorie pi\u00f9 colpite dai problemi occupazionali<\/b> sono i giovani, le donne, gli over 45, gli immigrati: categorie che sono gi\u00e0 di per s\u00e9 sempre pi\u00f9 fragili nel sistema del lavoro. Questi dati sembrano freddi, ma sono eloquenti: sono la superficie di storie di vita difficile, di speranze appese ad un filo, di dolorosa sopportazione.<\/p>\n

Oggi non si pu\u00f2 prescindere dalla realt\u00e0 della globalizzazione<\/b> per leggere questi fenomeni: non c’\u00e8 dubbio che il mondo stia vivendo una sorta di riequilibrio globale della ricchezza, che chiede ai paesi ricchi una rivisitazione del proprio benessere, affinch\u00e9 altri paesi possano uscire dalla miseria. \u00c8 necessario affrontare con decisione questo fenomeno mondiale, individuando vie strategiche per tutti (giovani, donne, immigrati, ecc.): \u00e8 per\u00f2 eticamente doveroso evitare che a pagare, all’interno dei paesi ricchi, siano solo coloro che gi\u00e0 sono svantaggiati. La globalizzazione, ricorda papa Benedetto XVI, \u00e8 un fatto positivo, a patto che sia a misura di comunit\u00e0 e di persona (cfr. Caritas in Veritate,<\/i> 33).<\/p>\n

\u00a0<\/o_p><\/p>\n

2. Peccati sociali e qualit\u00e0 delle relazioni economiche<\/b><\/p>\n

La crisi ha provocato altri fenomeni pesanti. Aziende, anche sane, vengono sottoposte ad una pressione insostenibile: artifici burocratici, societari, economici, legali per ritardare i pagamenti; pressioni da parte di spregiudicati finanziatori che approfittano della difficolt\u00e0 economica e finanziaria per strangolare le imprese; ritardi dei pagamenti da parte della stessa Pubblica amministrazione; l’usura e i tentacoli della criminalit\u00e0 organizzata che hanno approfittato di tutto questo anche nel nostro territorio. Tutti fenomeni che, quando si combinano con l’incertezza del diritto, divengono insopportabili.<\/p>\n

Questi aspetti, che richiamano coloro che hanno responsabilit\u00e0 politiche ed economiche a trovare le soluzioni tecniche, hanno soprattutto una radice di natura morale ed etica. Alcuni fenomeni sono da considerare veri e propri peccati sociali<\/b>, che minano la vita della comunit\u00e0. Ma si tratta, pi\u00f9 ampiamente, anche della natura e della qualit\u00e0 delle relazioni economiche<\/b>, che sono pur sempre relazioni umane. Le diverse situazioni il pi\u00f9 delle volte non sono determinate da un anonimo “sistema”: sono invece frutto di scelte personali, pi\u00f9 o meno eticamente ispirate. Con le proprie scelte \u00e8 possibile modificare il “sistema”.<\/p>\n

\u00a0<\/o_p><\/p>\n

3. Bisogno di politica<\/o_p><\/b><\/p>\n

Guardando al mondo del lavoro, risalta in modo chiaro quanto bisogno di politica<\/b> <\/i>ci sia oggi: affinch\u00e9 il lavoro e l’economia siano a misura di comunit\u00e0 \u00e8 necessario che la politica sia acuta, coerente, eticamente impeccabile, dalle visioni ampie e non schiacciata sul problema del consenso immediato. Deve essere servizio al bene comune, anche al bene comune “lavoro”. Occorre oggi domandarsi: \u00e8 sufficiente che la politica si limiti a fornire una mera regolazione dei fini individuali per evitare la distruzione del corpo sociale? La storia di questi ultimi anni ci sta dicendo che questa visione minimale della politica \u00e8 insufficiente a costruire comunit\u00e0 dove le persone possano vivere bene. In altre parole, dobbiamo ammettere che non possiamo non darci dei fini comuni<\/b>: uno di questi \u00e8 la tutela del lavoro, che passa anche attraverso la capacit\u00e0 della politica di favorire l’innovazione sociale ed economica.<\/p>\n

\u00a0<\/o_p><\/p>\n

4. Dimensione comunitaria del lavoro<\/o_p><\/b><\/p>\n

La carenza di considerazione del lavoro come bene comune \u00e8 confermata dal fatto che oggi \u00e8 difficile aggregare <\/b>le persone, in particolare i giovani, attorno al “bene” lavoro. Sembra quasi che il lavoro non sia considerato n\u00e9 un bene comune, n\u00e9 un indicatore del benessere della comunit\u00e0, ma piuttosto una merce da vendere al minor prezzo possibile per battere la concorrenza; e l’attivit\u00e0 economica d’impresa non un luogo di relazioni umane, ma una foresta nella quale difendersi da belve feroci.<\/p>\n

Certamente oggi il lavoro chiede ai giovani un dinamismo grande (capacit\u00e0 di cambiare, di uscire anche dal proprio territorio per misurarsi e formarsi altrove, ecc.), ma \u00e8 anche vero che \u00e8 importante non perdere di vista la dimensione comunitaria<\/b> che il lavoro e l’economia, per loro natura, portano con s\u00e9. In tutto questo \u00e8 necessario un grande sforzo educativo, a tutti i livelli, anche della comunit\u00e0 cristiana.<\/p>\n

\u00a0<\/o_p><\/p>\n

5. Il compito della comunit\u00e0 cristiana<\/o_p><\/b><\/p>\n

Affinch\u00e9 il lavoro venga sempre considerato un bene comune \u00e8 necessario che se ne parli, che si sviluppino maggiormente una cultura e un’antropologia del lavoro<\/b>.<\/p>\n

La comunit\u00e0 cristiana<\/i><\/b>, su questo, pu\u00f2 ancora giocare un ruolo non piccolo. La beatificazione di Giovanni Paolo II ci rimanda a quanto questo grande Papa ha detto sul lavoro, evidenziandone le due dimensioni, oggettiva e soggettiva (cio\u00e8 la dimensione materiale e tecnica e quella personale ed esistenziale) (cfr. Laborem exercens<\/i>, 5 e 6). Le comunit\u00e0 cristiane possono essere luogo che irradia una visione alta del lavoro, promuovendo la riflessione e la condivisione su ci\u00f2 che il lavoro \u00e8 per l’uomo e per la vita del mondo. \u00c8 importante che i cristiani parlino della vita lavorativa tra loro, nella comunit\u00e0 parrocchiale, nei gruppi formativi, nei centri di ascolto: per aiutarsi a portarne i pesi; per trovare forza di impegnarsi anche in modo “politico” in vista di una elevazione della qualit\u00e0 del lavoro e della vita economica (e non limitarsi a lottare per difendere il proprio posto e il proprio interesse); per conoscere la Buona notizia sul lavoro e farsene portatori; per stimolare la societ\u00e0 nel suo complesso a parlare di lavoro, considerandola come un bene prezioso di cui aver cura.<\/p>\n

La Pastorale sociale e del lavoro<\/i> sta cercando anche linguaggi e percorsi nuovi per portare il messaggio antropologico cristiano sul lavoro nelle aziende, tra i lavoratori e nelle stesse comunit\u00e0 parrocchiali.
\u00a0<\/p>\n

don Marco Cagol<\/o_p><\/i><\/p>\n

Delegato vescovile per la Pastorale sociale e del lavoro della Diocesi di Padova<\/o_p><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In occasione della Festa del Lavoro 2011 la Pastorale sociale della Diocesi di Padova, in sintonia con il vescovo mons. Antonio Mattiazzo, desidera offrire una riflessione, frutto di una presenza e di un ascolto costante del mondo del lavoro: associazioni ecclesiali (in particolare ACLI e UCID), sindacati e associazioni di categoria, istituzioni, ma soprattutto le tante persone – lavoratori e imprenditori – incontrate nell’azione pastorale quotidiana.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2001","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"acf":[],"yoast_head":"\nLavoro (a) misura di comunit\u00e0 - Chiesa di Padova<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/lavoro-a-misura-di-comunita-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lavoro (a) misura di comunit\u00e0 - Chiesa di Padova\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"In occasione della Festa del Lavoro 2011 la Pastorale sociale della Diocesi di Padova, in sintonia con il vescovo mons. 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