{"id":19262,"date":"2026-10-07T10:00:56","date_gmt":"2026-10-07T08:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2026\/10\/07\/migrazioni-non-unemergenza-ma-una-realta-da-comprendere-e-accompagnare\/"},"modified":"2026-10-07T10:00:56","modified_gmt":"2026-10-07T08:00:56","slug":"migrazioni-non-unemergenza-ma-una-realta-da-comprendere-e-accompagnare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2026\/10\/07\/migrazioni-non-unemergenza-ma-una-realta-da-comprendere-e-accompagnare\/","title":{"rendered":"Migrazioni: \u00abNon un\u2019emergenza, ma una realt\u00e0 da comprendere e accompagnare\u00bb"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Non \u00e8 un semplice documento sul fenomeno migratorio, ma un percorso di lettura della realt\u00e0 e, insieme, una proposta integrale rivolta soprattutto alle comunit\u00e0 cristiane. \u00c8 questa la caratteristica del testo <a href=\"https:\/\/www.diocesipadova.it\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2026\/10\/Fenomeno-migratorio-Nord-Est-Caritas-e-Migrantes-DEF.pdf\"><span style=\"color: #800000;\"><strong>\u201cIl fenomeno migratorio nel Nord-Est. Sfide e opportunit\u00e0 per le comunit\u00e0 e il territorio\u201d<\/strong><\/span><\/a>, elaborato congiuntamente, in questi mesi, dalle <strong>Delegazioni Caritas e Migrantes del Triveneto<\/strong> e che porta la data della Giornata mondiale del migrante e del rifugiato del 27 settembre 2026. L\u2019obiettivo \u00e8 mettere in comune l\u2019esperienza maturata nei diversi territori e offrire alle Chiese del Nordest strumenti per affrontare una trasformazione che non pu\u00f2 pi\u00f9 essere considerata una parentesi emergenziale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #800000;\">UNA REALT\u00c0 CHE CAMBIA<\/span><br \/>\n<\/strong>Il punto di partenza \u00e8 il riconoscimento di un cambiamento d\u2019epoca nel quale le migrazioni costituiscono un elemento decisivo. Ma il fenomeno migratorio, osserva il documento, rivela anche una crisi pi\u00f9 ampia: l\u2019indebolimento dei legami sociali, la difficolt\u00e0 delle istituzioni nel governare processi complessi e la crescente polarizzazione del dibattito pubblico. Per questo il discernimento non pu\u00f2 partire da schemi astratti, ma dall\u2019ascolto dei territori, delle storie, delle fatiche e delle risorse concrete delle comunit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una delle questioni pi\u00f9 significative \u00e8 quella dell\u2019abitare. Nel Triveneto la difficolt\u00e0 di trovare una casa riguarda tanto le persone migranti quanto molti giovani italiani. L\u2019aumento degli affitti e la disponibilit\u00e0 limitata di alloggi a prezzi accessibili rendono la casa una delle principali fragilit\u00e0 sociali. Per gli stranieri residenti in Italia, secondo il dato Istat riportato nel documento, il 15,7% vive in famiglie che destinano oltre il 40% del reddito alle spese per l\u2019abitazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Accanto alla questione abitativa emerge un apparente paradosso: mentre in molte province del Triveneto diminuisce la presenza straniera, aumenta la percezione di una \u00abinvasione\u00bb e, contemporaneamente, il sistema produttivo continua ad avere bisogno di lavoratori. Il documento ricorda, ad esempio, che in Veneto nel 2024 oltre un terzo delle assunzioni previste ha riguardato lavoratori stranieri, soprattutto nei settori della cura alla persona, dell\u2019agricoltura, dell\u2019edilizia, della logistica, del turismo e dell\u2019industria manifatturiera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un passaggio del documento \u00e8, inoltre, dedicato al Patto Europeo per l\u2019immigrazione e l\u2019asilo, che \u00e8 entrato in vigore nel giugno 2026: anch\u2019esso rappresenta un tassello fondamentale che riguarda la percezione e la gestione del fenomeno migratorio nel territorio nazionale. In particolare, vengono evidenziate alcune criticit\u00e0 legate alle cosiddette \u201cprocedure accelerate di frontiera\u201d, in cui non sempre appaiono del tutto garantiti diritti e dignit\u00e0 delle persone immigrate in modo irregolare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #800000;\"><strong>PAURE, COMUNICAZIONE E LINGUAGGIO<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da qui la necessit\u00e0 di guardare con attenzione anche al modo in cui il fenomeno viene raccontato. Il documento non nega le paure presenti nella societ\u00e0 e invita piuttosto ad ascoltarle, distinguendo per\u00f2 tra dati oggettivi e percezioni. Una comunicazione dominata dalla semplificazione rischia infatti di trasformare l\u2019immigrazione in un \u00abproblema\u00bb e lo straniero in un potenziale nemico. Per questo una parte specifica \u00e8 dedicata al linguaggio. Le parole, si sottolinea, non sono neutrali: possono contribuire a costruire inclusione oppure esclusione. Il documento invita quindi a evitare espressioni improprie e discriminatorie e propone una vera e propria \u00abconversione\u00bb dello sguardo: dalla cultura dell\u2019indifferenza alla cultura delle differenze e, da questa, alla convivialit\u00e0 delle differenze.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #800000;\"><strong>DALLA DENUNCIA ALLA PROPOSTA<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un passaggio decisivo avviene nella seconda parte del documento, dedicata a trasformare i valori della fede in un agire concreto. Le migrazioni vengono definite un <strong>\u00abluogo teologico\u00bb<\/strong>, un banco di prova della capacit\u00e0 delle comunit\u00e0 cristiane di vivere il Vangelo nel cambiamento d\u2019epoca e un\u2019occasione per sperimentare una fraternit\u00e0 capace di allargare il \u00abnoi\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le direttrici proposte sono essenzialmente quattro: <strong>educare all\u2019accoglienza, educare all\u2019ascolto, educare al discernimento e favorire collaborazioni trasversali<\/strong>. Accogliere non significa improvvisare n\u00e9 sostituirsi alle persone accolte, ma verificare le risorse disponibili, garantire condizioni rispettose della dignit\u00e0 e accompagnare percorsi che responsabilizzino tutti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In questa prospettiva alle comunit\u00e0 cristiane non viene chiesto di fare tutto da sole. Il loro compito principale \u00e8 anche quello di creare relazioni e reti: Caritas, parrocchie e altre realt\u00e0 ecclesiali possono diventare \u00abcatalizzatori\u00bb capaci di mettere in relazione persone, istituzioni e competenze. L\u2019accoglienza strutturata \u00e8 una possibilit\u00e0 importante, ma non l\u2019unica forma attraverso cui la Chiesa pu\u00f2 essere protagonista: altrettanto decisivi sono il compito pastorale, educativo e culturale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #800000;\"><strong>UNA CHIESA CHE NON PARTE DA ZERO<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La parte pi\u00f9 concreta del documento raccoglie una significativa mappa delle esperienze gi\u00e0 presenti nel Nordest. Ci sono i percorsi di insegnamento della lingua italiana e di sostegno scolastico, le attivit\u00e0 degli oratori, le iniziative con i giovani, le comunit\u00e0 cattoliche delle diverse nazionalit\u00e0, la formazione comune di Caritas e Migrantes, i servizi di ascolto e accompagnamento, le mense e i servizi a bassa soglia, l\u2019accoglienza diffusa e i progetti per ingressi sicuri e legali. Particolarmente significativa \u00e8 la valorizzazione del patrimonio immobiliare ecclesiale: canoniche non pi\u00f9 abitate e altri immobili possono essere trasformati in alloggi per percorsi di accoglienza e integrazione, diventando nello stesso tempo strumenti concreti per sensibilizzare le comunit\u00e0 sulla fraternit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I numeri mostrano che un impegno concreto gi\u00e0 esiste. Sulla base dei dati raccolti da 13 delle 15 Caritas diocesane del Triveneto, sono almeno <strong>2.600 le persone accolte direttamente dalle diocesi<\/strong>, mentre circa <strong>80 immobili di propriet\u00e0 diocesana<\/strong> risultano messi a disposizione, oltre a circa <strong>200 immobili parrocchiali<\/strong>. Una parte significativa delle parrocchie \u00e8 quindi gi\u00e0 coinvolta direttamente nell\u2019accoglienza, mentre molte altre operano attraverso la sensibilizzazione, i Centri di Ascolto e l\u2019accompagnamento delle comunit\u00e0 etniche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il documento non termina con un semplice appello. Nella sua conclusione guarda a un \u00abnuovo inizio\u00bb: i dati raccolti sono letti come un segno di speranza e come la prova che nel Triveneto esiste gi\u00e0 un patrimonio di esperienze da rafforzare e diffondere. La sfida, per le Chiese e per il territorio, \u00e8 ripartire dalla fede e dalla carit\u00e0 per costruire una presenza capace di prossimit\u00e0. L\u2019orizzonte finale \u00e8 quello di una comunit\u00e0 nella quale <strong>accoglienza, prossimit\u00e0 e fraternit\u00e0<\/strong> non siano soltanto parole, ma criteri concreti per affrontare insieme il cambiamento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[button url=&#8221;https:\/\/www.diocesipadova.it\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2026\/10\/Fenomeno-migratorio-Nord-Est-Caritas-e-Migrantes-DEF.pdf&#8221; target=&#8221;_self&#8221; color=&#8221;primary&#8221; corners=&#8221;radius&#8221; size=&#8221;large&#8221;]Scarica il documento[\/button]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Non \u00e8 un semplice documento sul fenomeno migratorio, ma un percorso di lettura della realt\u00e0 e, insieme, una proposta integrale rivolta soprattutto alle comunit\u00e0 cristiane. \u00c8 questa la caratteristica del testo \u201cIl fenomeno migratorio nel Nord-Est. 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