{"id":19204,"date":"2026-09-03T15:30:17","date_gmt":"2026-09-03T13:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2026\/09\/03\/accompagnare-alla-morte-voce-del-verbo-stare-accanto\/"},"modified":"2026-09-03T15:30:17","modified_gmt":"2026-09-03T13:30:17","slug":"accompagnare-alla-morte-voce-del-verbo-stare-accanto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2026\/09\/03\/accompagnare-alla-morte-voce-del-verbo-stare-accanto\/","title":{"rendered":"Accompagnare alla morte, voce del verbo stare (accanto)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00abNell\u2019orto degli ulivi Ges\u00f9 non chiede ai suoi discepoli di essere risparmiato. Chiede una cosa pi\u00f9 piccola e insieme pi\u00f9 difficile: di restare svegli accanto a lui. \u00c8 la domanda che sale \u2013 quasi sempre inespressa \u2013 dal letto di chi soffre o sta per morire. Non chiede anzitutto spiegazioni, n\u00e9 protocolli, n\u00e9 soluzioni: chiede che qualcuno rimanga\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parte da questa richiesta \u2013 stare accanto, rimanere, esserci \u2013 semplice, ma basilare la riflessione del vescovo di Padova, <strong>mons. Claudio Cipolla<\/strong> dopo l\u2019approvazione della legge regionale del Veneto sul suicidio medicalmente assistito votata ieri, mercoled\u00ec 2 settembre 2026 in consiglio regionale, di fronte alla quale rimane forte la necessit\u00e0 e l\u2019urgenza di continuare a proporre una riflessione seria e costante per sollecitare le coscienze e le comunit\u00e0 \u2013 ma anche la politica \u2013 a un\u2019attenzione all\u2019umano che ponga sempre al centro la persona e la possibilit\u00e0 nei casi pi\u00f9 estremi di un accompagnamento amorevole e dignitoso che porta il nome della cura e nello specifico delle cure palliative. Consapevoli che pu\u00f2 esserci divergenza fra ci\u00f2 che prevede una legge e ci\u00f2 che prevede la morale cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00abAccompagnare l\u2019ultimo tratto di una vita<\/em> \u2013 prosegue infatti il <strong>vescovo<\/strong> \u2013 <em>significa prendere sul serio questa richiesta. Non \u00e8 un compito residuale, ci\u00f2 che resta da fare quando la medicina ha esaurito le sue possibilit\u00e0. \u00c8 una delle forme pi\u00f9 alte della carit\u00e0 cristiana, perch\u00e9 tocca il punto in cui la persona \u00e8 pi\u00f9 esposta: quando non produce nulla, non decide quasi pi\u00f9 niente, dipende in tutto dagli altri. Qui si gioca una questione di fede prima ancora che di etica. Viviamo un tempo in cui si misura silenziosamente il valore di ciascuno sulla base delle sue prestazioni; nella Magnifica humanitas papa Leone XIV indica come particolarmente insidiosa proprio l\u2019idea che una persona debba guadagnarsi o giustificare il proprio valore (n. 51). La malattia inguaribile sembra la smentita di tutto questo. E invece la dignit\u00e0 non dipende dalle capacit\u00e0 che si possiedono, dal ruolo che si ricopre, dalle scelte riuscite o sbagliate che si sono compiute: la precede e la eccede, perch\u00e9 \u00e8 dono di Dio. Nessun fallimento, nessuna umiliazione, nemmeno quella della dipendenza totale, pu\u00f2 intaccarla (n. 53). Ne viene una conseguenza pastorale precisa. Edificare nel bene, scrive il papa, significa \u201caccettare il limite e la fragilit\u00e0 dell\u2019umanit\u00e0 senza considerarli un errore da correggere\u201d (n. 12). La fragilit\u00e0 non \u00e8 un guasto da cancellare il prima possibile: \u00e8 la condizione in cui la vita si rivela per quello che \u00e8 sempre stata, affidata. Curare, allora, non \u00e8 rimuovere il limite, ma custodire chi lo porta: con la terapia del dolore, con le cure palliative, con la fedelt\u00e0 nascosta di chi assiste in casa un familiare, giorno dopo giorno, senza che nessuno lo veda. Siamo creati a immagine di un Dio che \u00e8 comunione, e nessuno si salva da solo. Per questo il morire non \u00e8 mai una faccenda privata, di libert\u00e0, di scelte personali: riguarda la famiglia, gli amici, la comunit\u00e0 cristiana e civile. La visita a un malato, il silenzio accanto ad un letto, una mano tenuta, la Parola letta a voce bassa, l\u2019unzione degli infermi e il viatico non sono gesti accessori: sono il modo in cui il Signore continua a farsi prossimo. Una comunit\u00e0 \u00e8 chiamata a conoscere i suoi malati molto prima del giorno del funerale. Cristo non ci ha risparmiato la morte: l\u2019ha abitata. E sotto la croce Maria non ha detto nulla, stava. Il verbo della fede, in queste ore, non \u00e8 fare, ma restare. Accompagnare qualcuno a vivere fino in fondo, con dignit\u00e0, significa dirgli \u2013 pi\u00f9 con la presenza che con le parole \u2013 che la sua vita \u00e8 ancora attesa: da noi e da Dio\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>pubblicato il 3 settembre 2026<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abNell\u2019orto degli ulivi Ges\u00f9 non chiede ai suoi discepoli di essere risparmiato. Chiede una cosa pi\u00f9 piccola e insieme pi\u00f9 difficile: di restare svegli accanto a lui. \u00c8 la domanda che sale \u2013 quasi sempre inespressa \u2013 dal letto di chi soffre o sta per morire. 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