{"id":18899,"date":"2026-05-19T15:55:58","date_gmt":"2026-05-19T13:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2026\/05\/19\/tenere-i-piedi-del-risorto\/"},"modified":"2026-05-19T15:55:58","modified_gmt":"2026-05-19T13:55:58","slug":"tenere-i-piedi-del-risorto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2026\/05\/19\/tenere-i-piedi-del-risorto\/","title":{"rendered":"Tenere i piedi del Risorto"},"content":{"rendered":"

La mattina di Pasqua, secondo il Vangelo di Matteo, le donne si allontanano dal sepolcro con timore e gioia grande (Mt 28,8<\/em>). Hanno ascoltato l\u2019annuncio dell\u2019angelo: Ges\u00f9 non \u00e8 l\u00ec, \u00e8 risorto<\/strong>. Ma mentre vanno a portare la notizia ai discepoli, accade qualcosa che nessuna parola pu\u00f2 sostituire: Ges\u00f9 stesso viene loro incontro<\/strong>. Si avvicinano, gli prendono i piedi, e lo adorano (Mt 28,9<\/em>).
\nSono gesti che sembrano pi\u00f9 antichi di ogni discorso, e tuttavia contengono gi\u00e0 una teologia intera.<\/p>\n

Una presenza che precede<\/strong><\/p>\n

Il particolare \u00e8 decisivo. La fede pasquale non comincia come conquista dell\u2019uomo, n\u00e9 come salita faticosa verso un Dio lontano. Comincia come riconoscimento di una presenza che precede<\/strong>.
\nLe donne non producono la presenza del Risorto: la ricevono. Non inventano la Pasqua: ne sono raggiunte. La loro risposta \u00e8 un gesto: si avvicinano, gli prendono i piedi e lo adorano.
\nNon \u00e8 un dettaglio sentimentale. \u00c8 una delle prime immagini dell\u2019adorazione cristiana. Le donne non adorano un\u2019idea, non si inchinano davanti a un ricordo, non venerano semplicemente il messaggio della risurrezione. Si prostrano davanti al Signore vivo. E lo fanno toccandone i piedi.
\nLa fede pasquale, prima di diventare parola, annuncio, missione, \u00e8 questa prossimit\u00e0 tremante: riconoscere il Risorto come Signore, non da lontano, ma nella concretezza di un corpo incontrato<\/strong>.<\/p>\n

La fede tocca un corpo<\/strong><\/p>\n

Qui si custodisce una verit\u00e0 decisiva. Il Risorto non \u00e8 un Cristo spiritualizzato, dissolto in un simbolo religioso o in una consolazione interiore. \u00c8 il Crocifisso vivente. Porta in s\u00e9 la storia della sua passione, ma non \u00e8 pi\u00f9 prigioniero della morte. Ha un corpo glorioso, e proprio per questo non meno reale.
\nLa Pasqua non cancella la carne: la trasfigura. Non elimina la terra: la apre alla gloria. Non ci insegna a fuggire il corpo, ma a riconoscere che anche il corpo \u00e8 chiamato alla vita di Dio.
\nPer questo il particolare dei piedi \u00e8 cos\u00ec importante. I piedi sono la parte pi\u00f9 umile del corpo<\/strong>. Sono ci\u00f2 che tocca la terra, ci\u00f2 che porta il peso del cammino, ci\u00f2 che si sporca nella strada. Ges\u00f9 aveva lavato i piedi ai suoi discepoli (Gv 13,1-15<\/em>), mostrando che il Signore si riconosce nel servizio.
\nOra, nella mattina di Pasqua, sono i piedi del Risorto a essere afferrati e adorati. \u00c8 come se il Vangelo dicesse: il Servo umiliato \u00e8 davvero il Signore; colui che \u00e8 passato per la polvere, il sangue e la morte \u00e8 il Vivente<\/strong>.<\/p>\n

Quando il salmo si fa contatto<\/strong><\/p>\n

Un antico commentatore monastico, Smaragdo di Saint-Mihiel, intu\u00ec bene la forza di questa scena. Parlando della preghiera che segue il canto dei salmi, richiam\u00f2 proprio il gesto delle donne pasquali: esse tennero i piedi del Risorto e lo adorarono.
\nEra un\u2019intuizione precisa. Nella tradizione cristiana il salmo<\/strong> non \u00e8 soltanto una parola rivolta a Dio: \u00e8 anche il luogo in cui Cristo si fa udire dalla Chiesa<\/strong>, il luogo in cui la voce del credente viene educata dalla voce del Signore.
\nPer questo l\u2019orazione dopo il salmo non \u00e8 una semplice aggiunta. \u00c8 il gesto con cui la Chiesa, dopo aver ascoltato e cantato, si ferma davanti alla presenza ricevuta. Come le donne del Vangelo, non cerca di possedere il Risorto, ma lo riconosce; non produce la sua presenza, ma la adora.
\nLa liturgia cristiana vive di questa struttura profonda: prima viene il Signore che si dona, poi la Chiesa che risponde. Prima l\u2019incontro, poi il gesto. Prima la presenza, poi l\u2019adorazione.
\nAnche il corpo partecipa a questa risposta. La liturgia non \u00e8 una preghiera disincarnata<\/strong>. Ci fa stare in piedi, inginocchiare, cantare, tacere, ascoltare, mangiare e bere. Ci educa a una fede che non resta solo pensiero, perch\u00e9 il Verbo si \u00e8 fatto carne (Gv 1,14<\/em>) e il Crocifisso \u00e8 risorto con il suo corpo.
\nTenere i piedi del Risorto diventa allora una piccola immagine di ci\u00f2 che accade ogni volta che la Chiesa celebra: riconoscere una presenza che ci precede e risponderle con tutto ci\u00f2 che siamo<\/strong>.<\/p>\n

Adorare senza trattenere<\/strong><\/p>\n

Ma quel gesto non \u00e8 possesso. Le donne tengono i piedi di Ges\u00f9, e tuttavia Ges\u00f9 non resta con loro come un tesoro da custodire gelosamente. Subito le invia: \u00abAndate ad annunciare ai miei fratelli\u00bb (Mt 28,10<\/em>).
\nL\u2019adorazione pasquale non chiude, apre. Non trattiene Cristo per s\u00e9, ma consegna chi adora alla missione. Chi si inginocchia davanti al Risorto viene rimesso in cammino.
\nSi pu\u00f2 ascoltare, in lontananza, l\u2019eco di un\u2019altra grande parola pasquale: quella rivolta a Maria di Magdala nel Vangelo di Giovanni. \u00abNon mi trattenere\u00bb (Gv 20,17<\/em>). Non \u00e8 una contraddizione. Matteo mostra le donne che tengono i piedi del Signore; Giovanni mostra Maria che non deve trattenerlo.
\nInsieme, i due Vangeli insegnano la forma vera dell\u2019adorazione cristiana: avvicinarsi fino al contatto, ma senza trasformare il contatto in possesso<\/strong>. Adorare non significa sequestrare il Signore. Significa riconoscerlo presente, vivo, reale, e proprio per questo lasciarsi mandare da lui.
\nTra Pasqua e Ascensione la Chiesa impara questo modo delicato di stare con il Risorto: si lascia incontrare, ma non possedere; si lascia adorare, ma non trattenere; sembra sottrarsi allo sguardo, e invece apre una presenza pi\u00f9 profonda.
\nSar\u00e0 lo Spirito, a Pentecoste, a trasformare questa presenza in testimonianza. Ma prima dell\u2019annuncio c\u2019\u00e8 questo gesto: inginocchiarsi davanti al Vivente e lasciarsi rialzare da lui.
\nTenere i piedi del Risorto significa<\/strong> allora questo: adorare il Signore l\u00e0 dove la sua gloria porta ancora la memoria della terra<\/strong>. E lasciarsi rimettere in cammino, perch\u00e9 la Pasqua non termina nell\u2019abbraccio. Comincia da l\u00ec.<\/p>\n

don Claudio Campesato<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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