{"id":18250,"date":"2025-07-10T10:00:23","date_gmt":"2025-07-10T08:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2025\/07\/10\/messaggio-congiunto-per-la-festa-di-san-benedetto-copatrono-deuropa\/"},"modified":"2025-07-10T10:00:23","modified_gmt":"2025-07-10T08:00:23","slug":"messaggio-congiunto-per-la-festa-di-san-benedetto-copatrono-deuropa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/messaggio-congiunto-per-la-festa-di-san-benedetto-copatrono-deuropa\/","title":{"rendered":"Messaggio congiunto per la festa di San Benedetto, copatrono d&#8217;Europa"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Anche quest\u2019anno il <strong>vescovo di Padova, mons. Claudio Cipolla,<\/strong> l\u2019abbadessa di San Daniele (<strong>madre Maria Chiara Paggiaro<\/strong>) e gli abati di Santa Giustina (<strong>dom Giulio Pagnoni<\/strong>) e Praglia (<strong>dom Stefano Visintin<\/strong>) firmano un messaggio congiunto per la festa di San Benedetto, abate, copatrono d\u2019Europa, la cui festa\u00a0 ricorre l\u201911 luglio.<\/p>\n<p>Di seguito il testo integrale del messaggio congiunto<\/p>\n<h5 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #800000;\"><strong><em>Solo la speranza nell\u2019impossibile rende possibile la vita dell\u2019umanit\u00e0<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #800000;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">In un mondo in cui dilagano i conflitti e si palesano con la forza gli imperi politici ed economici, in un\u2019Europa ferita dall\u2019invasione in Ucraina, impaurita dal vacillare delle alleanze e preoccupata di riparare alla sua fragilit\u00e0 difensiva, cosa pu\u00f2 dirci il \u201cpacis nuntius\u201d san Benedetto? \u201cAnnunciatore di pace\u201d e \u201crealizzatore di unione\u201d fu infatti definito da Papa Paolo VI il santo monaco, fondatore del monachesimo in Occidente il cui pensiero ha favorito la nascita di una cultura europea, quando fu proclamato patrono d\u2019Europa, nel 1964.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oggi che la guerra sembra diventare una realt\u00e0 inevitabile nel rapporto tra le nazioni e la pace si riduce a una tregua tra una guerra e l\u2019altra, \u00e8 proprio nell\u2019insegnamento di san Benedetto che troviamo l\u2019ispirazione per poter ancora parlare di pace, come esperienza che porta oltre il pragmatismo del possibile. Parlare e adoperarsi per capire come affrontare i conflitti, limitarne gli effetti e le conseguenze, come agire la deterrenza e la difesa, \u00e8 porsi nella sfera del possibile. Parlare e adoperarsi per la pace \u00e8 osare, sperare e realizzare ci\u00f2 che appare impossibile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019Unione europea presentando, a met\u00e0 giugno, il piano di sburocratizzazione e alleggerimento normativo per accelerare gli investimenti nella difesa e cos\u00ec incentivare la spesa pubblica e privata in questo settore, esplicita un pensiero di fondo: si \u00e8 costretti ad agire solo in base a come il mondo \u00e8 e l\u2019unico modo per garantire la pace europea \u00e8 essere pronti a difendersi rapidamente. Sembra cos\u00ec che non vi sia pi\u00f9 spazio per altre prospettive.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La memoria della storia e il desiderio sul futuro ci permettono invece di comprendere il presente per quello che \u00e8 senza rinunciare a trasformarlo in quello che vorremmo fosse. L\u2019illusione sta nel pensare che sicurezza e difesa siano sinonimi e che la pace si ottenga con il potenziamento della difesa bellica. Senza l\u2019anelito della speranza che orienta al bene e senza il coraggio della conversione non sar\u00e0 mai garantita la pace per nessuno, ma solo alcuni periodi di assenza di guerra per qualcuno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">San Benedetto ci offre una prospettiva di pace che non \u00e8 un concetto astratto, ma una verit\u00e0 da perseguire e da vivere, \u00e8 la pace per cui Cristo ha dato la vita, quella che realmente si pu\u00f2 donare e realizzare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pace va invocata nella preghiera e va annunciata come profezia contro l\u2019idolatria della guerra. Chiedere a Dio il dono della pace significa innanzitutto chiedere la conversione dei nostri cuori e la purificazione delle nostre parole, sapendo che la parola della pace, per non rimanere falsa, deve diventare azione efficace, capace di costruire giustizia, unit\u00e0, comunione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La preghiera condivisa permette di unire le menti e i cuori, ponendosi come premessa per cercare insieme i percorsi di pace; non ci lascia smarriti e soli di fronte alle tragedie, ma ci unisce per dare un contributo efficace alla fraternit\u00e0 universale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E proprio nella regola benedettina troviamo alcune indicazioni utili su come operare la pace, che va cercata e perseguita con libert\u00e0 e dedizione a partire dai comportamenti quotidiani che rifuggono il male e lo vincono con il bene. Potesse l\u2019insegnamento di san Benedetto di \u00abnon seguire l\u2019impulso dell\u2019ira; non serbare rancore; non tenere inganno nel cuore; non abbandonare mai la carit\u00e0\u00bb orientare la vita di ciascuno e in particolare di chi ricopre ruoli di potere!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pace porta in s\u00e9 un\u2019urgenza, quella della riconciliazione: \u00abTornare in pace prima che tramonti il sole con chi si \u00e8 in discordia\u00bb, perch\u00e9 \u00e8 fasullo pensare che le cose si aggiustino da sole o col tempo; le fratture vanno invece riparate col perdono e la riconciliazione. Ci\u00f2 vale anche per i conflitti su scala mondiale spesso originati da problemi che non sono stati affrontati e risolti nel tempo opportuno e che poi determinano le urgenze di sempre nuove e pi\u00f9 intense difese e aggressioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pace che ci insegna san Benedetto non ha scorciatoie: non la si edifica nell\u2019omologazione, nella forzatura di uguaglianze indebite, nella sopraffazione, ma armonizzando le differenze, servendo le alterit\u00e0, riconoscendo i bisogni di ciascuno e prendendosene cura. Una visione quindi che incoraggia l\u2019impegno di chi si adopera, sfidando i contesti avversi, perch\u00e9 prevalgano il multilateralismo, il riconoscimento di un diritto diffuso internazionale e si costituiscano \u2013 e siano riconosciuti \u2013 organismi mondiali garanti della giustizia internazionale e della pace.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un ulteriore insegnamento lo troviamo nell\u2019organizzazione della vita nei monasteri benedettini, luoghi non di chiusura e di esclusione tra eguali accomunati da elementi identitari, ma di accoglienza e di ospitalit\u00e0 del pellegrino e dello straniero, del diverso che sconvolge le abitudini consolidate e testimonia che la pace non \u00e8 opera delle nostre sicurezze, ma \u00e8 dono di Dio e umile ricerca di comunione. La pace ha bisogno della capacit\u00e0 ad accogliere e armonizzare sguardi differenti, anche quando appaiono alternativi e incomponibili. In questo gioca un ruolo fondamentale l\u2019autorit\u00e0 dell\u2019abate finalizzata non semplicemente al buon funzionamento o all\u2019efficienza del monastero quanto piuttosto a salvaguardare la pace e la carit\u00e0. Per san Benedetto pace e carit\u00e0 sono inscindibili, non c\u2019\u00e8 pace senza giustizia e carit\u00e0. Infatti come ci ricorda la<em> Pacem in terris<\/em> la definizione di pace non \u00e8 assenza di guerra, ma \u00e8 bene comune, come garanzia dei diritti fondamentali di ogni persona e di ogni popolo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ecco perch\u00e9 investire in educazione e cultura, salute e sanit\u00e0, lavoro dignitoso e benessere, cura del creato e innovazione significa investire nella sicurezza e nella pace, investire invece nelle armi e in relazioni politiche ed economiche di forza significa investire nelle diseguaglianze e nella guerra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vorremmo uscire dal mito della sicurezza in cui ci paralizza la paura e non possiamo accontentarci di pianificare la sopravvivenza, ma invece progettare la nostra vita. Ci\u00f2 richiede l\u2019accettazione della nostra finitudine, la realt\u00e0 del rischio, la necessit\u00e0 della virt\u00f9 della speranza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Potesse l\u2019Europa avere la capacit\u00e0 di immaginare ci\u00f2 che ancora non c\u2019\u00e8, di sbilanciarsi e proiettarsi al di l\u00e0 della situazione con le sue ristrettezze e urgenze, per guardare il male senza lasciarsi inghiottire!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Potesse l\u2019Europa lasciarsi guidare dalla virt\u00f9 della speranza, che non \u00e8 un fragile desiderio personale, ma \u00e8 una forza capace di muovere l\u2019azione sociale e questo accade quando ci sono autorit\u00e0 capaci di trasmettere la bont\u00e0 del futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">San Benedetto ci aiuti a convertire il bisogno di difesa in anelito di speranza e l\u2019illusione della sicurezza nella verit\u00e0 della Salvezza!<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>+ Claudio Cipolla, Vescovo di Padova<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Madre Maria Chiara Paggiaro, Abbadessa di San Daniele<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>+ Dom Stefano Visintin, Abate di Praglia<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>+ Dom Giulio Pagnoni, Abate di Santa Giustina<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Anche quest\u2019anno il vescovo di Padova, mons. 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