Che cosa significa avere una vita eroica? La grande differenza tra la cultura greca e quella latina <\/p>\n
Da una parte il modello dell\u2019affermazione di s\u00e9, dall\u2019altra la dedizione, il sacrificio per il popolo e il bene comune. Nel donarsi agli altri la strada per essere realizzati e felici<\/p>\n
Da ragazzini si vive di miti, di eroi. Io ne ho avuti tanti: dal cantante Luciano Ligabue al calciatore Paolo Maldini, dal ciclista Claudio Chiappucci al gruppo rock dei Litfiba. Abbiamo bisogno di persone in cui identificarci, a ogni et\u00e0. Ci servono modelli da seguire, che possano ispirarci, che possano spingerci a essere migliori. Ma chi \u00e8, davvero, un eroe? Quando ero alla scuola media mi stupivo di come io e i miei insegnanti applicassimo questa parola a persone molto diverse. Per me un eroe era chi si sapeva imporre con la sua forza, con le sue qualit\u00e0, con i suoi numeri eccellenti. Eroe era uno che spiccava, capace di emergere rispetto alla massa di persone mediocri. Una persona famosa, ammirata, vincente. I miei prof invece citavano come eroi persone sconfitte, finite male: Giovanni Falcone, Salvatore Borsellino, Martin Luther King. Certo, persone con dei valori, che avevano lasciato una importante eredit\u00e0, ma che alla fine per questi valori avevano pagato un prezzo troppo salato. Io ammiravo queste figure,\u00a0ma come da lontano: ascoltavo i racconti su di loro, ne ero colpito, ma non ero\u00a0cos\u00ec convinto di voler assomigliargli.<\/p>\n
Quando sono diventato prof di lettere alle superiori e ho cominciato a insegnare epica al biennio, il tema dell\u2019eroe \u00e8 riemerso con prepotenza nella mia vita. Chi \u00e8 un eroe? Lo chiedo spesso nelle mie classi. L\u2019epica stessa fornisce diverse risposte. Gli eroi dell\u2019epica omerica, in particolare Achille e Ulisse, sono certamente molto simili a quelli a cui avrei voluto assomigliare io alla scuola media. Sono personaggi vincenti, che sanno imporre il loro carisma e la loro volont\u00e0. Che, da soli, schiacciano tutti coloro che tentano di opporsi. Eroi che vincono sempre, che superano ogni avversit\u00e0. Eroi spesso soli, ma ammirati ed esaltati da tutti. Durante la guerra di Troia, Agamennone, capo spedizione degli achei, sottrae la schiava Briseide ad Achille, il pi\u00f9 forte dei guerrieri del suo esercito, per prenderla con s\u00e9. Achille \u00e8 furente. Per vendicarsi abbandona il campo di battaglia e senza di lui gli achei subiscono innumerevoli perdite. Alla fine Achille torna a combattere, ma in primo luogo non per piet\u00e0 nei confronti dei suoi compagni, non perch\u00e9 ha a cuore la comune sorte: combatte soprattutto per vendicarsi contro il troiano Ettore, che ha ucciso il suo amato compagno Patroclo.<\/p>\n
Achille \u00e8 un eroe strepitoso, un mito per tutte le generazioni, ma ha molto pi\u00f9 a cuore il proprio onore che il bene comune. Tutto ci\u00f2 vale spesso anche per Ulisse, che con la sua astuzia finisce sempre per trionfare. Tornato a Itaca, la sua isola, vent\u2019anni dopo essere partito per la guerra di Troia, sconfigge i proci, pretendenti alla mano di sua moglie Penelope, li uccide tutti e riprende il potere. Ci\u00f2 che muove Ulisse \u00e8 soprattutto la difesa del suo onore personale: la riconquista\u00a0della sua reggia, di sua moglie, della sua famiglia e del suo spazio vitale, che\u00a0gli \u00e8 stato sottratto.<\/p>\n
Achille e Ulisse sono gli eroi dell\u2019affermazione di s\u00e9 contro tutto e contro tutti. C\u2019\u00e8 per\u00f2 un altro modo di essere eroi. Per scoprirlo bisogna lasciare l\u2019epica greca e viaggiare in quella latina, fino ad incontrare l\u2019Eneide di Virgilio. Enea, il protagonista, \u00e8 un eroe molto diverso da Achille e Ulisse. Il troiano Enea vede la sua citt\u00e0 distrutta e saccheggiata dagli achei. L\u2019onore lo spinge a combattere, a morire senza cedere. Ma il destino ha per lui un\u2019altra missione, pi\u00f9 lunga e faticosa. C\u2019\u00e8 un nuovo futuro possibile per il quale sacrificarsi. Cos\u00ec Enea prende suo padre Anchise in spalla e suo figlio Iulo per mano e parte, obbedendo a quel destino. A Troia lascia tutto, compresa l\u2019amata moglie Creusa, che non sopravvive alla distruzione della citt\u00e0. Insieme a un gruppo di superstiti troiani, si imbarca e prende il largo. Dopo diverse peripezie, Enea giunge a Cartagine, dove regna Didone. Cartagine \u00e8 una nuova citt\u00e0, Didone \u00e8 completamente dedita a costruirla, ma si innamora perdutamente di Enea. Enea contraccambia l\u2019affetto: i due si legano, dimenticano il loro compito e il loro destino. Il poeta Virgilio scrive che, mentre Didone \u00e8 innamorata, le torri iniziate non crescono pi\u00f9, i giovani non si esercitano, porti e bastioni non vengono adeguatamente muniti. Didone ed Enea antepongono il loro amore al bene comune. Ma gli dei, inesorabili, richiamano l\u2019eroe troiano: deve riprendere il mare, completare la sua missione. Enea \u00e8 distrutto: si trova a scegliere tra il suo desiderio personale, restare con Didone, e ci\u00f2 che \u00e8 chiamato a fare per il suo popolo, che ha bisogno di una nuova terra, di un futuro ancora possibile. Enea decide: lascia Didone, sceglie l\u2019incertezza del viaggio. L\u2019esito \u00e8 tragico: Didone si toglie la vita con la spada che Enea stesso le ha regalato, simbolicamente uccisa dall\u2019amore per lui. Dal mare Enea scorge il fuoco della pira funebre della regina di Cartagine, si dispera. Ritrover\u00e0 l\u2019amata Didone quando scender\u00e0 agli inferi: lei si mostrer\u00e0 dura come roccia, fredda come ghiaccio. Non degner\u00e0 Enea di una parola, si ritirer\u00e0 insieme al suo primo marito Sicheo, lasciando\u00a0solo l\u2019eroe.<\/p>\n
Le sventure di Enea non finiscono qui. Sbarcato sulle coste del Lazio, trover\u00e0 ad attenderlo una nuova guerra, che dovr\u00e0 combattere e vincere. La sua vita di sofferenze e di rinunce porter\u00e0 frutto solo dopo la sua morte: i suoi discendenti fonderanno Roma, destinata per sempre, secondo Virgilio, a garantire al mondo una pace universale.<\/p>\n
Enea \u00e8 un eroe molto simile a coloro che i miei prof delle medie ponevano in que- categoria. Ora, da insegnante, li capisco molto meglio. Capisco che il modo di essere eroe di Enea \u00e8 superiore a quello di Achille e Ulisse, perch\u00e9, seppur nella fatica e nel dolore, costruisce di pi\u00f9, porta pi\u00f9 frutto, lascia una eredit\u00e0 migliore e duratura. Enea \u00e8 l\u2019eroe della dedizione, del dono di s\u00e9, del sacrificio di s\u00e9 per gli altri, per il popolo, per il bene comune. Non a caso nell\u2019etica romana il buon cittadino era colui che anteponeva il bene dello Stato (cio\u00e8 la Res Publica, ci\u00f2 che \u00e8 di tutti) all\u2019interesse personale. Non sono solo belle parole e begli ideali. Falcone e Borsellino davvero hanno vissuto cos\u00ec: in costante pericolo, impossibilitati a condurre una vita normale, vittime della pi\u00f9 brutale violenza. Eppure le loro esistenze sono state un dono per lo Stato, la loro opera \u00e8 feconda\u00a0anche oggi.\u00a0Lo stesso si pu\u00f2 dire di Martin Luther King, anch\u2019egli assassinato e prima umiliato, percosso, schiacciato. Ma il pastore King di fronte alle violenze pregava e cantava, regalando a tutti noi anche oggi, in quest\u2019epoca di armi e violenza, un mirabile esempio di amore disarmato e fecondo.<\/p>\n
Mi \u00e8 capitato di recente di assistere a una conferenza su Giacomo Matteotti. Il 2024 \u00e8 il centenario del suo assassinio ad opera dei fascisti. In quella conferenza si \u00e8 parlato del politico, ma anche dell\u2019uomo. Un uomo separato dalla sua famiglia; lontano da Velia, la moglie che amava, e dai suoi figli. Un uomo minacciato e vessato in ogni modo, che ha sacrificato la famiglia e gli affetti pi\u00f9 cari per il bene comune, per condurre fino in fondo la sua missione. Oggi gli sono dedicare scuole, strade, piazze: i semi da lui gettati portano frutto oltre la\u00a0sua stessa vita.<\/p>\n
Ci sono tanti Enea, anche oggi, anche tra i banchi di scuola. La mia allieva che si fermava molti pomeriggi a spiegare fisica e latino ai compagni pi\u00f9 in difficolt\u00e0, il mio allievo volontario al doposcuola della parrocchia per sostenere i bambini nello studio, il capo scout che dedica buona parte del suo tempo e delle sue vacanze per accompagnare nel cammino i lupetti del branco. Tutti possiamo essere l\u2019Enea di qualcuno. A noi prof resta il compito di raccontare e di testimoniare che tutto questo \u00e8 possibile. Dobbiamo accompagnare i nostri alunni a fare il grande passo che porta da Achille ad Enea, dal desiderio di affermare s\u00e9 stessi alla gioia di donarsi agli altri, perch\u00e9 solo donandosi agli altri si trova la strada per essere realizzati e felici. La societ\u00e0 si costruisce se tutti proviamo a essere eroi del noi, pi\u00f9 che eroi che impongono il proprio io. Questo cambia anche la visione di che cos\u2019\u00e8 davvero lo Stato: non un\u2019entit\u00e0 esterna vessatoria, dalla quale devo pretendere ci\u00f2 che mi fa comodo e contro la quale devo sempre lamentarmi se non lo ottengo, ma una vera Res Publica, alla quale ciascuno \u00e8 chiamato a dare il proprio contributo, perch\u00e9 tutti possano vivere meglio. Perch\u00e9 si aprano orizzonti ancora possibili, anche per le generazioni\u00a0che verranno.<\/p>\n