{"id":17250,"date":"2024-09-21T16:48:06","date_gmt":"2024-09-21T14:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2024\/09\/21\/i-migranti-nel-cuore-della-chiesa\/"},"modified":"2024-09-21T16:48:06","modified_gmt":"2024-09-21T14:48:06","slug":"i-migranti-nel-cuore-della-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2024\/09\/21\/i-migranti-nel-cuore-della-chiesa\/","title":{"rendered":"I migranti nel cuore della Chiesa"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Cerca di farsi ascoltare da chi crede in Dio. Si rivolge, naturalmente, a chi crede in Ges\u00f9 Cristo, tanto da portane il nome. Sebbene, alla prova dei fatti, non sembri tanto naturale avere cuore aperto e braccia aperte verso i migranti. Perch\u00e9 di questo si tratta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Papa Francesco<\/strong>, caparbiamente, si rivolge ai credenti anche quest\u2019anno nella <strong>Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato<\/strong>, che tutte le Chiese del mondo dovrebbero celebrare domenica 29 settembre. Lo fa con un messaggio dal titolo \u201c<strong>Dio cammina con il suo popolo<\/strong>\u201d. E utilizza tre immagini significative tolte dalla Sacra Scrittura, dall\u2019Antico e dal Nuovo Testamento, ad indicare una costante nel percorso della storia fin dalle sue origini: l\u2019<strong>Esodo<\/strong>, il <strong>Buon Samaritano<\/strong>, <strong>Ges\u00f9 migrante<\/strong>. Prendiamole in considerazione per poi far emergere in conclusione alcuni nodi da sciogliere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>L&#8217;ESODO<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La storia raccontata nel libro dell\u2019Esodo \u00e8 la <strong>storia di un popolo in cammino<\/strong>. Lo stesso termine greco <em>exodos<\/em>, da cui il titolo del libro, indica \u201cla strada che porta fuori, l\u2019uscita\u201d, ponendo come centrale il concetto di cammino, nel caso specifico un cammino di liberazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non si tratta di una narrazione storica nel senso che si d\u00e0 oggi al termine, in quanto il suo procedere ha una connotazione teologica: si riferisce al cammino che il popolo di Israele fa insieme al suo Dio, ed allo stesso tempo al cammino che il popolo fa verso Dio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ci\u00f2 che ci interessa \u00e8 che il libro dell\u2019Esodo indica un dato antropologico, una costante della storia dell\u2019uomo: <strong>\u00e8 la storia di un viaggio che \u00e8 cominciato all\u2019alba dell\u2019umanit\u00e0 e che si concluder\u00e0 con il tramonto dell\u2019umanit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Scrive a tal proposito H.M. Enzenberger in un breve ma interessante libro, <em>La grande migrazione<\/em>: \u00abNon \u00e8 ancora stata chiarita con certezza l\u2019origine dell\u2019homo sapiens. Ma pare si sia d\u2019accordo sul fatto che questa specie sia comparsa per la prima volta nel continente africano e che si sia sparsa per tutto il pianeta mediante una lunga catena di migrazioni caratterizzata da spinte complesse e rischiose. La sedentariet\u00e0 non fa parte delle caratteristiche della nostra specie fissate per via genetica\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fa eco il messaggio del Papa, dove si legge che \u00abDio precede e accompagna il cammino del suo popolo e di tutti i suoi figli di ogni tempo e luogo\u00bb. Evidentemente anche dei migranti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>IL BUON SAMARITANO<br \/>\n<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abCi sono dei buoni samaritani lungo la via\u00bb, sottolinea il Papa. Un breve accenno, che rimanda ad altri scritti del Papa e che apre ampi scenari. Va ricordato infatti che la figura del Buon Samaritano \u00e8 centrale nell\u2019enciclica <em>Fratelli Tutti<\/em>: \u00abQuesta parabola \u00e8 un\u2019icona illuminante, capace di mettere in evidenza l\u2019opzione di fondo che abbiamo bisogno di compiere per ricostruire questo mondo che ci d\u00e0 pena. <strong>Davanti a tanto dolore, a tante ferite, l\u2019unica via di uscita \u00e8 essere come il Buon Samaritano<\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il rovescio della medaglia, come una sciabolata, sta nell\u2019udienza generale in Piazza San Pietro, lo scorso 28 agosto: \u00abBisogna dirlo con chiarezza: c\u2019\u00e8 chi opera sistematicamente e con ogni mezzo per respingere i migranti. E questo, quando \u00e8 fatto con coscienza e responsabilit\u00e0, \u00e8 un peccato grave. Non dimentichiamo ci\u00f2 che dice la Bibbia: \u00abNon molesterai il forestiero n\u00e9 lo opprimerai\u00bb (Es 22,20).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>GES\u00d9 MIGRANTE<\/em><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il noto passo di Matteo, al capitolo 25, identifica Ges\u00f9 con il migrante, e la vita che sar\u00e0 verificata sulla base delle \u201copere di misericordia corporale\u201d. Il Papa, parafrasando il titolo del suo messaggio dice che \u00ab<strong>Dio non solo cammina con il suo popolo, ma anche nel suo popolo<\/strong>, nel senso che si identifica con gli uomini e le donne in cammino attraverso la storia \u2013 in particolare con gli ultimi, i poveri, gli emarginati\u2013, come prolungando il mistero dell\u2019Incarnazione\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>I nodi da sciogliere<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Siamo partiti dall\u2019Esodo, che \u00e8 un cammino di uscita e di liberazione. Ho l\u2019impressione che<strong> in questo periodo storico sia chiesta, almeno ai credenti, una sorta di esodo<\/strong>: <strong>il passaggio da una cultura dell\u2019indifferenza, a una cultura delle differenze, e da questa a una convivialit\u00e0 delle differenze<\/strong>. Era un percorso gi\u00e0 delineato dai vescovi italiani nel lontano 1991, evidentemente bisognoso di maggiore forza e determinazione per essere attuato. Mi sembra che non siamo ancora a met\u00e0 del guado. \u00c8 ancora un grosso nodo da sciogliere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per darci coraggio potremmo impegnarci su qualcosa di pi\u00f9 facile, com\u2019\u00e8 modificare il linguaggio: togliere via la parola \u201cextracomunitario\u201d, togliere \u201cdi colore\u201d per riferirsi a una persona dalla pelle scura; sostituire la parola \u201cstraniero\u201d che non ha pi\u00f9 senso; e la parola \u201cclandestino\u201d che offende l\u2019intelligenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poche parole sul nodo della riforma della legge sulla cittadinanza, che andrebbe sciolto almeno per la considerazione che va data ai figli degli immigrati. Di parole se ne sono gi\u00e0 spese molte, perch\u00e9 \u00e8 dal 1992 che la politica ne discute. Parole al vento, a scapito delle persone. Eppure sono le persone il nostro patrimonio e il nostro futuro.<\/p>\n<p><em>Don Gianromano Gnesotto<br \/>\n<\/em>Responsabile Ufficio Migrantes Diocesana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cerca di farsi ascoltare da chi crede in Dio. Si rivolge, naturalmente, a chi crede in Ges\u00f9 Cristo, tanto da portane il nome. Sebbene, alla prova dei fatti, non sembri tanto naturale avere cuore aperto e braccia aperte verso i migranti. Perch\u00e9 di questo si tratta. 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