Capita di leggere, nelle analisi degli intellettuali sui fatti della cronaca giovanile, l\u2019insistenza su quel distacco comunicativo <\/p>\n
che \u00e8 facile incontrare quando i giovani si osservano dall\u2019esterno, senza incontrarli ed apprezzarli.<\/p>\n
Spesso, questa strana patina di un mondo a parte, questa radiazione malinconica di anaffettivit\u00e0, viene interpretata come la conseguenza dell\u2019egemonia tecnologica del nostro tempo.<\/p>\n
Il mondo iper-materiale starebbe togliendo la sensibilit\u00e0, il nutrimento dell\u2019anima. Il lato oscuro del progresso imporrebbe una regressione dei costumi: la stimolazione della sensorialit\u00e0, la perdita della sensibilit\u00e0.<\/p>\n
I giovani parlano poco di s\u00e9 e per lo pi\u00f9 lo fanno in luoghi e momenti scarsamente visibili nella societ\u00e0, che pare loro lontana ed assente.<\/p>\n
La bell\u2019et\u00e0 merita innanzi tutto conoscenza diretta: ascolto ed attenzione all\u2019esperienza di vita che i giovani fanno. La riflessione va posta al vissuto degli adolescenti, non rassegnandoci a ridurre il malessere collettivo, oggi diffuso e palpabile, a disagio personale da curare con psicofarmaci e sedute terapeutiche. Possiamo interpretare quell\u2019impressione di vivere in un mondo separato, che gli adolescenti a volte trasmettono, con una forma di stanchezza.<\/p>\n
Una stanchezza interiore<\/strong><\/p>\n C\u2019\u00e8 una stanchezza che ti prende quando senti di non farcela pi\u00f9 (a casa, a scuola, nel mondo); c\u2019\u00e8 uno stress che ti blocca le forze, ti fa rintanare nel chiuso della stanza, che amplifica la compulsione dei richiami del mondo. C\u2019\u00e8 anche per\u00f2 la possibilit\u00e0 di farsi curare dalla stessa stanchezza, di ascoltarla con attenzione ed imparare la sua lezione. Per la prima volta nell\u2019evoluzione della nostra cultura, le nuove generazioni sono lasciate al loro destino, alla \u201clibera\u201d evoluzione di un\u2019autonomia sempre pi\u00f9 svincolata da orientamenti sociali, vincoli etici, da luoghi e appartenenze identitarie. La rottura con la tradizione \u00e8 evidente. Il primato \u00e8 assegnato all\u2019esposizione a alla distinzione della propria persona: non ci sono riferimenti obbligati, ognuno si comporti come gli piace, finch\u00e9 \u00a0gli piace. Alla societ\u00e0 concepita gerarchicamente si sostituisce la societ\u00e0 delle libert\u00e0, materialmente intese e affidate al criterio della socializzazione autoreferenziale. L\u2019offerta generosa della massima libert\u00e0 contiene, in realt\u00e0, un doppio inganno. Il primo \u00e8 quello di presupporre che l\u2019adolescente sappia veramente cosa vuole, ma questo, nel lungo arco dell\u2019et\u00e0 evolutiva, non sempre \u00e8 possibile. Solo vivendo, gradualmente per tentativi ed errori (che poi si pagano sempre), si scopre che cosa veramente si voleva e si cercava. L\u2019autonomia personale \u00e8 una meta a caro prezzo, non il dato di partenza. Il secondo inganno riguarda il ritorno di un obbligo molto pi\u00f9 invasivo di quello della societ\u00e0 autoritaria. Se hai la possibilit\u00e0 di fare tutto ci\u00f2 che vuoi ma poi non lo sfrutti e non realizzi il topo delle tue possibilit\u00e0, la colpa cade su di te. La societ\u00e0 \u00e8 salva, tu sei dannato. La societ\u00e0 delle libert\u00e0, in realt\u00e0, \u00e8 la societ\u00e0 della prestazione.<\/p>\n La societ\u00e0 della prestazione<\/strong><\/p>\n La nuova fragilit\u00e0 giovanile \u00e8 la conseguenza di questa libert\u00e0 paradossale. Le nuove generazioni vivono il terrore di non essere all\u2019altezza delle aspettative che sentono che qualcuno ha su di loro (che siano i genitori, gli insegnanti, il bullo di turno, non cambiano le dinamiche). \u201cMi dicono che posso farcela e quindi devo farcela\u201d. L\u2019obbedienza alle regole etiche, civili e religiose \u00e8 sostituita da un\u2019altra obbedienza: quella di corrispondere all\u2019obbligo assunto con se stessi di fare di pi\u00f9, di reggere la pressione di conformit\u00e0, di adeguamento alle attese. Il mito dell\u2019autorealizzazione, del farsi da s\u00e9, ha un conto salato. La fatica non ha limiti, perch\u00e9 la prestazione \u00e8 sempre incompleta, migliorabile. Rimane sempre un po\u2019 di delusione, quando si \u00e8 in competizione con s\u00e9 stessi. Ti viene ribadito per chi vuole nulla \u00e8 impossibile; quindi non c\u2019\u00e8 pace, devi massimizzare la prestazione. Quando non ce la fai pi\u00f9, sei costretto a fermarti e a prendere atto dei tuoi sintomi: depressione, deficit di attenzione, dipendenze, perdita del desiderio, ossessione per il cibo, cognitive overflow<\/em> syndrom<\/em> (quando si ricevono troppi stimoli cognitivi e non si riesce a prendere una decisione), disturbo border<\/em> dove confluiscono tutte le fratture affettive (paura dell\u2019abbandono, sensazione cronica di vuoto, comportamenti autolesivi e impulsivit\u00e0, instabilit\u00e0 e conflittualit\u00e0), burn out<\/em> (sensazione di \u201cessere fuori\u201d).<\/p>\n Imparare dalla stanchezza<\/strong><\/p>\n C\u2019\u00e8 un fermarsi che coincide con lo schianto personale, ma c\u2019\u00e8 anche una stanchezza che ti spinge a fermarti, a prenderti cura di te stesso, che ti apre alla capacit\u00e0 di attenzione profonda, apre lo sguardo ad una vita altra. Per sottarsi alla dinamica del fare e del correre, che sono i verbi imposti non dalla libert\u00e0 ma dalla prestazione, si pu\u00f2 imparare ad indugiare, a non rispondere immediatamente agli stimoli. Cos\u00ec si pu\u00f2 acquisire la capacit\u00e0 di uno sguardo che si sottrae alla iper-attenzione breve e veloce della societ\u00e0, per diventare consapevoli e competenti sugli stimoli che si ricevono senza averne consapevolezza. E\u2019 un elevarsi dell\u2019anima.<\/p>\n Zone di silenzio<\/strong><\/p>\n Una buona regola \u00e8 quella di mantenere \u201czone di silenzio\u201d durante l\u2019attivit\u00e0 quotidiana, di cercare qualche frammento almeno del silenzio della natura che \u00e8 assai simile a quello che si avverte nell\u2019interiorit\u00e0 emozionale. Questo silenzio non \u00e8 mai \u201cvuoto\u201d ma \u00e8 vivo ed abitato, come quello che gli adolescenti colgono spontaneamente nei campi estivi, nei ritiri ed anche in certe celebrazioni. La creatura umana \u00e8 l\u2019unico animale che sa di dire \u201cno\u201d ai suoi impulsi, perch\u00e9 non vive di istinti. Il dovere sociale di reagire al timore di perdere la stima degli altri, di quelli che si aspettano tanto da noi ma non sempre per il nostro bene, \u00e8 un giogo pesante. La libert\u00e0 \u00e8 scomoda e comporta l\u2019indipendenza dalle pressioni sociali del marketing che si scatena soprattutto sugli adolescenti (i nuovi possibili clienti da fidelizzare quanto prima). Sarebbe un buon servizio alla stanchezza di oggi pensare le parrocchie come luoghi di riposo e di cura della fatica. Abbiamo molte opportunit\u00e0: un oratorio con tanto gioco e poco sport, un catechismo che comprende sempre un tempo di silenzio prolungato, una messa con tempi distesi, uno stile celebrativo che invita alla pace interiore. Soprattutto il silenzio della comunione, come vero invito alla contemplazione, perch\u00e9 il silenzio liturgico \u00e8 cosa viva, alla massima intensit\u00e0. Da dove, se non di l\u00ec, si alimenta l\u2019educazione cristiana alla libert\u00e0?<\/p>\n Si pu\u00f2 pensare la parrocchia come uno spazio che invita a gustare il piacere della calma ed educa alla fascino della libert\u00e0 dalla prestazione (sportiva, scolastica, sociale, a volte anche sacramentale). Sono solo degli spunti, appena una briciola di ci\u00f2 che i ragazzi hanno bisogno. Possiamo per\u00f2 cominciare da l\u00ec, perch\u00e9 almeno questo \u00e8 in nostro potere, ancora.<\/p>\n Domenico Cravero parroco, sociologo e psicoterapeuta<\/p>\n Tratto dal settimanale: La Voce e il Tempo, Torino, 30 ottobre 2022<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Capita di leggere, nelle analisi degli intellettuali sui fatti della cronaca giovanile, l\u2019insistenza su quel distacco comunicativo<\/p>\n","protected":false},"author":221,"featured_media":6440,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33,34,6],"tags":[8],"class_list":["post-17240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-approfondimento-del-mese","category-il-pensiero-del-mese","category-news-e-segnalazioni","tag-famiglia"],"acf":[],"yoast_head":"\n