{"id":16965,"date":"2024-04-10T15:25:43","date_gmt":"2024-04-10T13:25:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2024\/04\/10\/come-il-tralcio-non-puo-far-frutto-da-se-stesso-se-non-rimane-nella-vite-cosi-anche-voi-se-non-rimanete-in-me\/"},"modified":"2024-04-10T15:25:43","modified_gmt":"2024-04-10T13:25:43","slug":"come-il-tralcio-non-puo-far-frutto-da-se-stesso-se-non-rimane-nella-vite-cosi-anche-voi-se-non-rimanete-in-me","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2024\/04\/10\/come-il-tralcio-non-puo-far-frutto-da-se-stesso-se-non-rimane-nella-vite-cosi-anche-voi-se-non-rimanete-in-me\/","title":{"rendered":"Come il tralcio non pu\u00f2 far frutto da se stesso se non rimane nella vite, cos\u00ec anche voi se non rimanete in me"},"content":{"rendered":"

Dal Vangelo secondo Giovanni (15,1-8)<\/strong><\/p>\n

\u00abIo sono la vera vite e il Padre mio \u00e8 il vignaiolo. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo toglie e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perch\u00e9 porti pi\u00f9 frutto. Voi siete gi\u00e0 mondi, per la parola che vi ho annunziato. Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non pu\u00f2 far frutto da se stesso se non rimane nella vite, cos\u00ec anche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, fa molto frutto, perch\u00e9 senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e si secca, e poi lo raccolgono e lo gettano nel fuoco e lo bruciano. Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quel che volete e vi sar\u00e0 dato. In questo \u00e8 glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli.<\/p>\n

Per approfondire\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

La metafora della vite e dei tralci descrive il rapporto che i credenti possono avere con Ges\u00f9 Risorto. L\u2019immagine \u00e8 presente anche nell\u2019Antico Testamento per descrivere il popolo eletto d\u2019Israele quale vigna prediletta di Dio. La novit\u00e0 introdotta dal vangelo \u00e8 che la vigna ora \u00e8 Ges\u00f9<\/strong>: \u00e8 in lui che si realizza in modo pieno il tipo di rapporto filiale che da sempre Dio desidera intrattenere con l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

Il brano \u00e8 suddivisibile in due momenti<\/strong>: i vv. 1-4 descrivono come \u00e8 possibile essere discepoli di Ges\u00f9 risorto; i vv. 5-8 approfondiscono il tema, descrivendo i contenuti del discepolato.<\/p>\n

Ciascuno di questi due momenti principali del brano sono introdotti dalla frase: \u00abIo sono la vite\u00bb.<\/p>\n

Il primo versetto del brano consegna due metafore: Ges\u00f9 come vite e Dio Padre come agricoltore<\/strong>. Ges\u00f9, in questo versetto, dice di essere la vite vera<\/em>. Quel rapporto di predilezione tra Dio e Israele, contrassegnato da tante infedelt\u00e0 e resistenze, ora trova in Ges\u00f9 la pienezza: lui \u00e8 oggetto dell\u2019elezione divina. L\u2019aggettivo vera<\/em>, nel linguaggio di san Giovanni, segnala un profondo legame con ci\u00f2 che proviene da Dio: verit\u00e0, nel Quarto Vangelo, \u00e8 la rivelazione, ossia la volont\u00e0 eterna di Dio di dialogare con noi, affinch\u00e9 dal dialogo con lui noi possiamo avere la vita. Presentandosi come vite vera<\/em>, Ges\u00f9 annuncia di essere l\u2019eletto di Dio, che fa conoscere il volto autentico del Padre a tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

La seconda metafora, Dio agricoltore, suggerisce il legame profondo tra Ges\u00f9 e Dio<\/strong>, poich\u00e9 Dio \u00e8 suo Padre, il \u201cproprietario della vigna\u201d: la vita di Ges\u00f9 \u00e8 caratterizzata da un rapporto di dipendenza dal Padre. Una dipendenza che non lo rende schiavo, sottomesso, asservito: al contrario, una dipendenza che lo genera incessantemente come figlio. Nella sua relazione con il Padre, Ges\u00f9 impara a diventare Figlio e a vivere con Dio Padre un rapporto che non sia altro se non quello della figliolanza.<\/p>\n

Delle tante attivit\u00e0 di un agricoltore, il testo ne sottolinea una in particolare: il taglio, la potatura<\/strong>. Ogni tralcio improduttivo viene eliminato, mentre i tralci fecondi ugualmente necessitano di un taglio di potatura, affinch\u00e9 si rafforzino per produrre pi\u00f9 frutto. Dio Padre opera in noi affinch\u00e9 produciamo frutto. Ma quale frutto il Padre desidera che noi produciamo? Lo scopriremo alla fine del brano. Per ora, continuiamo a contemplare il volto di Dio Padre che vuole per noi la fecondit\u00e0 della vita e delle nostre persone. Un secondo aspetto: non si tratta, in questo secondo versetto, di un generico produrre frutto, ma, come recita il testo, \u00abogni tralcio che in me<\/em>\u00bb non porta frutto: in me<\/em><\/strong>, cio\u00e8 in rapporto alla nostra relazione con Ges\u00f9. Ritroviamo, allora, un\u2019amara possibilit\u00e0: essere discepoli sterili, improduttivi, insignificanti. Discepoli per i quali la relazione con Ges\u00f9 e l\u2019incontro con lui non cambiano la vita, non la accendono di passione, di capacit\u00e0 di contagiare e attrarre altri. C\u2019\u00e8, pertanto, ed \u00e8 reale, la possibilit\u00e0 di essere cristiani infruttuosi<\/strong>, che il Padre taglier\u00e0 via dalla vite. C\u2019\u00e8 pure la necessit\u00e0 di essere potati per portare frutto: questa potatura \u00e8 un essere messi alla prova, essere testati, lungo il cammino della vita, per saggiare lo spessore, la profondit\u00e0, l\u2019autenticit\u00e0 della nostra adesione di fede a Ges\u00f9. Il testo originale utilizza una stessa radice lessicale che in italiano viene tradotta in due modi diversi nei v. 2 e 3: potare e purificare<\/strong>. Essere potati, allora, significa essere purificati. Questa purificazione avviene mediante la Parola che Ges\u00f9 ha annunciato e che il vangelo ci trasmette. Attraverso la Parola del vangelo Dio Padre purifica, pota, mette alla prova il nostro cammino affinch\u00e9 possiamo portare frutto.<\/p>\n

Dopo aver descritto l\u2019attivit\u00e0 dell\u2019agricolture, il testo continua con il v. 4 e propone un invito: \u00abRimanete in me e io in voi\u00bb. Il verbo rimanere <\/em><\/strong>\u00e8 fondamentale nel vangelo secondo Giovanni: indica un legame profondo e intimo<\/strong>, un rapporto personale. Rimanere segnala una fedelt\u00e0: la fedelt\u00e0 di Ges\u00f9, manifestata nella sua Parola, rimane nel cuore del credente e il credente, rimanendo fedele alla Parola di Ges\u00f9, resta unito a lui e, attraverso di Lui, al Padre. E questa \u00e8 la salvezza. Per portare frutto, il tralcio deve necessariamente restare unito alla vite, deve accettare di dipendere da essa e non ritenersi autonomo, indipendente, autosufficiente. Rimanere in Ges\u00f9 non \u00e8 qualcosa di astratto e teorico, ma dipendere concretamente da lui per vivere un\u2019esistenza degna di questo nome. Non \u00e8 contando sulle proprie forze che il credente pu\u00f2 portare frutto, ma ci\u00f2 dipende dalla qualit\u00e0 della sua relazione di dipendenza da Ges\u00f9 risorto e dalla sua Parola.<\/p>\n

Dal v. 5 inizia la seconda parte del brano, in cui vengono precisati i contenuti della relazione tra il credente e il Signore Ges\u00f9 Risorto<\/strong>. L\u2019attenzione \u00e8 sempre il rapporto stretto e reciproco tra il discepolo e il maestro. Quando questo rapporto viene meno, noi non possiamo fare nulla. Una frase che sembra quasi irreale: come pu\u00f2 dire Ges\u00f9 che senza di lui non possiamo fare nulla, quando, al contrario, se ci pensiamo bene, quante cose, ogni giorno, noi riusciamo a fare senza di lui! O meglio, quante cose ogni giorno noi facciamo senza tenere conto di Lui, perch\u00e9 concentrati e centrati altrove! Cos\u2019\u00e8 il nulla che non possiamo fare senza Ges\u00f9? Non possiamo portare frutto in lui, cos\u00ec come ci \u00e8 stato detto finora nel brano evangelico. Senza una profonda e intima relazione con Ges\u00f9, noi non possiamo fruttificare<\/strong>. Ma resta sempre aperta la domanda posta prima: di che frutti stiamo parlando? Forse, adesso, vale la pena cercare nel testo la risposta a questa domanda e la troviamo al v. 8: portare molto frutto significa diventare discepoli di Ges\u00f9<\/em><\/strong>. Per questo il Padre pota e purifica: perch\u00e9 diventiamo ogni giorno di pi\u00f9 discepoli di Ges\u00f9 e, attraverso di Lui, in ascolto e in dialogo col Padre. Non possiamo fare nulla, cio\u00e8 non siamo discepoli senza la fedelt\u00e0 alla Parola di Ges\u00f9, senza lasciarci purificare da Dio mediante la Parola di Ges\u00f9. Perch\u00e9 questa \u00e8 la fecondit\u00e0 che Dio Padre sogna per noi: essere discepoli del suo Figlio, ossia imparare da lui a vivere la nostra esistenza da figlie e da figli del Padre.<\/p>\n

Senza questa relazione intima e fedele con Ges\u00f9 Risorto, andiamo incontro a conseguenze catastrofiche: essere come tralci secchi, improduttivi, buoni solo ad essere gettati nel fuoco. La separazione da Ges\u00f9 implica un giudizio: si precipita nel non senso, nella non vita, in una vita non degna di questo nome.<\/p>\n

Chi rimane unito a Ges\u00f9, e questo si fa accogliendo la sua Parola, riceve una promessa: \u00abchiedete quel che volete e vi sar\u00e0 fatto\u00bb. Il linguaggio del chiedere \u00e8 legato alla preghiera. Si rimane uniti a Ges\u00f9 ascoltando la sua Parola e imparando a chiedere nella preghiera ci\u00f2 che la sua Parola suggerisce<\/strong>. Ancora una volta, non si tratta di chiedere a Lui qualsiasi cosa ci passi per la testa, dando sfogo ai nostri capricci. Si tratta, al contrario, di imparare a chiedere ci\u00f2 che l\u2019ascolto della Parola di Ges\u00f9 ha indicato e suggerito.<\/p>\n

Tutto questo \u00e8 sintetizzato nel versetto finale con l\u2019espressione glorificare<\/em><\/strong>. La gloria di Dio \u00e8 la sua presenza amante e portatrice di bene, di salvezza. Dio \u00e8 reso presente e onorato nel mondo quando i discepoli di Ges\u00f9 rimangono uniti a lui, rimangono uniti a Ges\u00f9 attraverso l\u2019ascolto fedele della sua Parola, rimangono uniti a lui pregando, cio\u00e8 imparando a chiedere al Padre ci\u00f2 che la Parola di Ges\u00f9 indica e suggerisce<\/strong>. Questi sono i frutti che il Padre desidera noi credenti possiamo produrre, non per virt\u00f9 nostra, ma perch\u00e9 intimamente uniti al suo Figlio amato.<\/p>\n

don Andrea Albertin<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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