{"id":16958,"date":"2024-04-08T11:23:01","date_gmt":"2024-04-08T09:23:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2024\/04\/08\/il-ministero-dei-fiori-nella-liturgia\/"},"modified":"2024-04-08T11:23:01","modified_gmt":"2024-04-08T09:23:01","slug":"il-ministero-dei-fiori-nella-liturgia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2024\/04\/08\/il-ministero-dei-fiori-nella-liturgia\/","title":{"rendered":"Il ministero dei fiori nella liturgia"},"content":{"rendered":"

Nei mosaici delle chiese antiche, post-costantiniane, c\u2019\u00e8 un evidente fiorire della natura in corrispondenza della presenza del Signore Ges\u00f9. Ricorre spesso l\u2019uso dell\u2019erba, del pascolo, dei pi\u00f9 vari elementi vegetali, come nell\u2019abside della basilica di San Clemente a Roma, dove girali di acanto si dipartono dall\u2019albero della Croce offrendo riparo agli uccelli del cielo. Il primo fiore che ha aperto i suoi petali \u00e8 il grembo di Maria; le melodie dei canti popolari dedicate alla Vergine la chiamano infatti giglio. Il deserto fiorir\u00e0 \u2013 i profeti lo hanno ripetuto sempre. Un mondo senza i fiori \u00e8 lo stagno del male, del peccato, \u00e8 un luogo dove non c\u2019\u00e8 Dio. <\/strong><\/p>\n

La coincidenza dell\u2019epoca cosmica del rinnovarsi della natura con il tempo della Pasqua del Signore non \u00e8 casuale. Se il popolo d\u2019Israele \u00e8 uscito dall\u2019Egitto con il plenilunio di primavera, Dio non lo ha permesso accidentalmente; gi\u00e0 disegnava, seppure nell\u2019ombra, il rifiorire della vita. La relazione tra la Pasqua del Signore e la primavera che sboccia \u00e8 nell\u2019ordine della gratuit\u00e0 assoluta per cui Dio ci rid\u00e0 la vita senza nostro merito e ci pone perfino nella condizione di dirgli grazie.<\/strong> Compie la sua opera in un tempo, in un clima, in cui il cielo, la terra, le piante, gli animali, la natura sembrano tutti in atteggiamento di preghiera.<\/p>\n

Il Signore Ges\u00f9 ha scelto come linguaggio della propria vittoria il nascondimento, la compostezza assoluta, la familiarit\u00e0 di un \u201cPace a voi\u201d.\u00a0 Cos\u00ec i germogli che bucano i rami secchi e scuri degli alberi, l\u2019erba nuova, lo spandere profumo e poi l\u2019affacciarsi dei colori, i petali impalpabili: tutto \u00e8 un\u2019immensa celebrazione, ma con uno stile pacato. Un fiore di pesco che sboccia su un ramo, o una rosa che si apre, o anche una semplice margherita, una violetta, un nontiscordardim\u00e9, o i campi gialli di colza, sono silenziosi. I fiori non sono mai sfacciati, non richiamano; ci si ferma e li si ammira. Raccontano Ecco la vita<\/em>, senza gridarlo, senza imporsi, senza proclamarlo con enfasi. Ed \u00e8 lo stesso modo con cui Ges\u00f9 ha manifestato la sua risurrezione.<\/p>\n

L\u2019uso dei fiori nella Liturgia dev\u2019essere pensato con una prospettiva biblico-teologica; non di arredo, di abbellimento, di apparato,<\/strong> ma di adesione.<\/strong> Se le norme chiedono che non vengano posti sulla mensa dell\u2019altare \u00e8 perch\u00e9 non si ricrei il contesto del banchetto, del \u201cbuffet di gala\u201d. E non \u00e8 nemmeno il caso di comporre un \u201cpresepio\u201d di primavera in cui all\u2019ambone si d\u00e0 la forma del sepolcro vuoto spalancato, con accanto una pietra rotolata, un lenzuolo che esce. Non collezioniamo didascalie, allegorizzazioni, per cui in Quaresima abbonda la sabbia, a Pentecoste i petali rossi…<\/p>\n

La composizione floreale dev\u2019essere evocativa, non scenografica. I fiori vanno liberati, non costretti da forme create da noi, disegni geometrici, abbinamenti con legni, sabbia, sassi, stoffe, candele. C\u2019\u00e8 bisogno della loro purezza, della loro assoluta eloquenza, sciolta da ogni altro linguaggio. Il rimando all\u2019adesione gentile dei fiori allo stile del Signore (di cui \u00e8 segno eminente, appunto, la \u201cluce gentile\u201d del Cero pasquale) vorrebbe aiutarci a cogliere ci\u00f2 che avviene sacramentalmente sul presbiterio, tra la roccia del sacrificio e il sepolcro spalancato. A intuire il mistero della Croce di Ges\u00f9. <\/strong><\/p>\n

Il fiore \u00e8 immolato, \u00e8 la bellezza (il \u201cbel<\/em> pastore\u201d del Vangelo di Giovanni) che si sacrifica. Il ministero del fiore \u00e8 questo genere di vittoria: esso \u00e8 bello \u2013 reciso. \u00c8 luce, profumo e colore \u2013 reciso. \u00c8 sacrificato e, allo stesso tempo, dal suo sacrificio d\u00e0 a chi lo guarda la pace, la gioia, la vita.<\/p>\n

Il fiore \u00e8 una metafora bellissima del sacrificio del Signore. Non a caso i martiri venivano spesso descritti come fiori recisi per Cristo.<\/p>\n

Le composizioni siano prive di leziosit\u00e0. \u00c8 bene evitare gli ammassi, ricercare la purezza, una nobile semplicit\u00e0. Anche solo una rosa accanto a un crocifisso, un mazzo di fiori di campo, trenta margherite bianche nell\u2019acqua… Abbiamo bisogno di ingentilire lo spazio, di dargli la morbidezza, il tratto delle mani di Dio che hanno plasmato questo cosmo, per ricordare al nostro cuore che la Pasqua \u00e8 nuova creazione. <\/strong><\/p>\n

Quando la Quaresima chiede l\u2019assenza dei fiori, nella denudazione di tutto, le chiese si fanno spigolose, fredde; sono pietra, marmo. Al mattino di Pasqua, il profumo dell\u2019incenso che ancora aleggia dalla Veglia e i fiori che sono tornati ammorbidiscono immediatamente la nostra anima. In questa occasione si potrebbe evocare il giardino del Risorto con vasi di piante che donino le loro fioriture lungo le settimane in cui risuona l\u2019eco del grande Alleluja. La risurrezione, la vittoria di Ges\u00f9 pu\u00f2 essere colta in tutta la sua potenza e bellezza solo se l\u2019anima \u00e8 ammorbidita, se non \u00e8 di pietra.<\/strong><\/p>\n

Alcuni criteri pratici: abbandoniamo l\u2019idea di qualche vaso che arredi, dello sfarzo, del salone barocco, del riciclaggio. Le chiese non sono serre. L\u2019eccesso toglie nobilt\u00e0 alla forza che hanno anche solo pochi fiori accanto alla nuda pietra dell\u2019altare, dell\u2019ambone. Vanno smontati gli apparati commerciali tipici delle esequie o dei matrimoni, mettendoci la nostra anima, il nostro cuore, il nostro grazie al Signore con poco, non con molto.<\/p>\n

I fiori non sono da usare come i soprammobili a casa. Stanno nei pressi dell\u2019altare, circondano l\u2019ambone: fine. L\u2019omaggio di adorazione al tabernacolo o alla Vergine Maria si limiti al tocco, all\u2019\u2018appena\u2019. Un vaso semplicissimo con tre rose…<\/p>\n

Comporre questi vasi deve attingere al nostro personale grazie a Ges\u00f9 ed \u00e8 una sensibilit\u00e0 da creare, nelle parrocchie, con la dignit\u00e0 di un autentico ministero.<\/strong> Non si riduce a un gioco di piante da spostare. Le persone che se ne assumono l\u2019impegno potrebbero avere anche molto da lavorare per assicurare fiori nobili, puliti, eliminando fiocchi, carte, coprivasi, plastiche trasparenti. Funerali, matrimoni, omaggi affettivi fanno s\u00ec che si raccolga molto materiale e la cosa pi\u00f9 sbagliata \u00e8 infilare in tutti gli angolini degli altari laterali piante su piante o composizioni rigidamente legate all\u2019occasione. Decostruendo gli apparati, si colga di fiore in fiore il meglio, per poter porre sui nostri presbiteri questo segno cos\u00ec puro, cos\u00ec eloquente, cos\u00ec immediato. Il tutto sia finalizzato al fiorire del luogo dove celebriamo la Pasqua del Signore, con una semplicit\u00e0 assoluta.<\/p>\n

Bisogna assumere un tratto teologico nell\u2019uso del fiore, dandogli nobilt\u00e0 e semplicit\u00e0, con una costanza pasquale. Un criterio \u00e8 bene che ci accompagni: eliminare tutte le relazioni scontate con i tempi liturgici e i loro colori. Esse rischiano di rendere meno evidente l\u2019unit\u00e0 teologica dell\u2019anno liturgico, la preminenza della Pasqua su ogni declinazione delle stagioni, l\u2019assoluta centralit\u00e0 del mistero pasquale del Signore, che \u00e8 davvero il nostro fiore, l\u2019unico nostro fiore.<\/strong><\/p>\n

don Gianandrea Di Donna, responsabile Ufficio per la Liturgia<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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