Alla luce dei recenti femminicidi, storie di ordinaria, minima violenza. Che per\u00f2 pu\u00f2 condurre al peggio. Controllo del cellulare, termini ingiuriosi, richieste eccessive, gelosia morbosa, tradimenti. Le ragazze sopportano perch\u00e9 pensano che siano segnali della importanza che rivestono per i partner. Non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n
\u00abProf, il mio ragazzo mi controlla il cellulare\u00bb. \u00abNon \u00e8 una bella cosa, Viviana\u00bb. \u00abLo so. Ma lui \u00e8 fatto cos\u00ec. Non vuole neanche che io esca da sola con i miei amici\u00bb. \u00abNon va bene, Viviana. Stai attenta\u00bb. \u00abProf, ma io sono persa per lui. Credo sia la prima persona di cui sono veramente innamorata in tutta la mia vita. E siccome anche lui \u00e8 innamorato di me, \u00e8 geloso. La gelosia \u00e8 una parte essenziale dell’amore\u00bb. Ripensai alle parole di una dottoressa da sempre in prima fila per combattere la violenza contro le donne: \u00abLa gelosia non \u00e8 una parte dell’amore, Viviana. La gelosia \u00e8 l’opposto dell’amore\u00bb. \u00abProf, che le devo dire? Io sono cos\u00ec innamorata che da lui accetterei di tutto. Spero che non mi faccia mai del male. Ma lo amo cos\u00ec tanto che penso che lo perdonerei\u00bb.<\/p>\n
Questo agghiacciante discorso non \u00e8 stato purtroppo l’unico nei miei anni da prof.\u00a0Un giorno, al parco, incrociai Anita con un gruppo di amici e il suo fidanzato.\u00a0Lei camminava avanti di qualche passo.\u00a0Lui cerc\u00f2 di richiamare la sua attenzione cos\u00ec: \u00abTroia!\u00a0Oh, troia!\u00bb.\u00a0Anita si volt\u00f2 tranquilla, gli occhi illuminati dall’affetto: \u00abDimmi, amore\u00bb.\u00a0Il giorno dopo, all’intervallo, chiacchierando con Anita, le feci notare che la scena a cui aveva assistito non denotava un grande rispetto del suo amore nei suoi confronti.\u00a0Anita rispose: \u00abProf, che le devo dire?\u00a0Lui \u00e8 fatto cos\u00ec.\u00a0\u00c8 uno impulsivo.\u00a0Pensi che sabato sera stava per picchiare uno, solo perch\u00e9 all’ingresso di un locale mi guardava.\u00a0\u201cLa mia tipa \u00e8 solo mia, tu neanche ti devi permettere di alzare lo sguardo su di lei\u201d, gli ha urlato.\u00a0Io ero un po’ spaventata, ma anche orgogliosa che lui ci tenesse cos\u00ec tanto a me\u00bb.<\/p>\n
Un’altra volta ancora Giovanna, un’allieva di seconda superiore che per me era come una figlia, venne a parlarmi di un ragazzo di quarta con cui si era appena fidanzata.\u00a0Capivo che voleva dirmi qualcosa in particolare, ma era imbarazzata.\u00a0Alla fine, con uno sforzo, ci riusc\u00ec: \u00abProf, lui vuole fare l’amore con me.\u00a0Secondo lei devo accettare?\u00bb.\u00a0Sprofondai subito in un imbarazzo peggiore del suo.\u00a0Le risposi con una nuova domanda: \u00abTu desideri farlo?\u00bb.\u00a0\u00abNo, prof.\u00a0Io non l’ho mai fatto.\u00a0Non mi sento ancora pronta\u00bb.\u00a0\u00abTi sei gi\u00e0 data la risposta da sola, Giovanna\u00bb, le dissi.<\/p>\n
\u00ab Eh, prof, ma lui mi dice che se non accetto di fare l’amore con lui \u00e8 perch\u00e9 non lo amo abbastanza. Mi dice che quella della sua classe con cui stava prima di me faceva l’amore con lui, perch\u00e9 lo amava. E dice che lui la ha lasciata per me, perch\u00e9 mi ama pi\u00f9 di quanto amasse lei. Dice che, se lo amo davvero, glielo devo dimostrare facendo l’amore con lui, come quella con cui stava prima di me faceva l’amore con lui. Io lo amo, prof, ma non me la sento. Cosa devo fare?\u00bb.<\/p>\n
Quante volte Giovanna aveva usato il verbo amare o la parola amore in ci\u00f2 che aveva detto?\u00a0Avevo perso il conto.\u00a0Ma le feci immediatamente notare che in tutta quella situazione, in tutte le pretese del suo ragazzo, di amore non c’era proprio nulla.\u00a0C’erano vittimismo, colpevolizzazione, ricatto: tutte subdole forme di violenza.<\/p>\n
Concludo questa triste carrellata con il dialogo con Manuela, di terza superiore. \u00abProf, lei crede nel perdono?\u00bb. \u00abCerto, assolutamente\u00bb. \u00abAllora devo perdonare proprio tutto al mio ragazzo?\u00bb. Silenzio intimorito da parte mia. \u00abPerch\u00e9 sa, sabato \u00e8 andato in discoteca con i suoi amici e ha baciato una ragazza\u00bb. \u00abAh\u00bb. \u00abE tre settimane fa aveva gi\u00e0 fatto lo stesso e io lo avevo gi\u00e0 perdonato\u00bb. \u00abAh\u00bb. \u00abQuindi, prof? Secondo lei cosa devo fare?\u00bb. \u00abSe riesci a perdonarlo, hai tutta la mia stima\u00bb.<\/p>\n
Manuela sembrava sollevata: \u00abOk. Dunque secondo lei devo comunque restarci insieme\u00bb. \u00abNo, Manu, non intendo questo. Se riesci a non odiarlo, a rinunciare a ogni tipo di vedetta, hai tutta la mia stima. Ma starci insieme, mantenere un rapporto con lui, \u00e8 un’altra cosa. Credi che lui ti sta rispettando? Lo ritieni una persona affidabile?\u00bb. \u00abNo, prof. Il rispetto \u00e8 zero e dell’affidabilit\u00e0 meglio non parlarne. Ma io sono innamorata di lui. Non voglio perderlo per nessuna ragione, anche se mi ha fatto malissimo. Non so proprio come comportarmi\u00bb.<\/p>\n
In questi giorni terribili, dove la cronaca ci ha sbattuto brutalmente in faccia il punto a cui pu\u00f2 arrivare la violenza in una relazione, ho ripensato ai volti di Viviana, Anita, Giovanna e Manuela.\u00a0Gli autori di femminicidi vengono sempre rinchiusi dentro definizioni perentorie, titoli senza appello: mostro, bestia, animale.\u00a0Oppure si ricorre a immagini che richiamano il dottor Jekyll e mister Hyde: \u00abSembrava un bravo ragazzo, un ragazzo tranquillo, e invece… \u00bb.\u00a0Come se quella persona fosse il ricettacolo del male, male che riusciva a nascondere bene dietro all’apparenza.<\/p>\n
Tutto questo pu\u00f2 risultare persino comprensibile: definire mostro una persona che ha compiuto un crimine orrendo ci \u00e8 utile per prenderne le distanze, per allontanarlo da noi, che ci sentiamo parte di una presunta normalit\u00e0.\u00a0\u00c8 un processo che ci tranquillizza, che ci fa pensare che noi e le persone a noi care non potrebbero mai compiere nulla del genere: noi non siamo mostri, siamo gente perbene, pur con tutti i nostri limiti.\u00a0Che semplificazione!<\/p>\n
Nelle storie di Viviana, Anita, Giovanna e Manuela, storie comuni incontrate tra i banchi di scuola non negli anni Venti del Novecento, ma dopo il 2015, gi\u00e0 si nasconde il seme della violenza.\u00a0Un seme che pu\u00f2 essere accanto a noi, dentro di noi.\u00a0La mostrificazione del reo serve a ben poco: serve invece un grande progetto di educazione all’affettivit\u00e0 che non si fermi alla sessualit\u00e0, ma educhi alla relazione autentica con l’altro, alla cura, al rispetto.\u00a0Un progetto che curi l’enorme piaga dell’analfabetismo affettivo, che metta al centro la definizione di amore.<\/p>\n
Cos’\u00e8 l’amore?\u00a0Cosa significa dire a una persona \u201cti voglio bene\u201d?\u00a0Se \u201cti voglio bene\u201d, significa \u201cmi fai stare bene\u201d, la radice tossica del possesso \u00e8 gi\u00e0 presente.\u00a0Se l’altro \u00e8 importante per me perch\u00e9 mi regala benessere, significa che al centro ci sono io.\u00a0Che quella relazione sar\u00e0 basata su una forma subdola di egoismo.\u00a0In una relazione cos\u00ec, il seme della violenza rischia di insinuarsi: se ci\u00f2 che conta \u00e8 che mi fai stare bene, tu devi continuare a farlo.\u00a0Tu sei mia e di nessun altro.\u00a0L’amore possiede rende l’altro un oggetto al servizio del mio piacere, della mia felicit\u00e0.\u00a0Un oggetto che posso controllare, un oggetto che deve rispondere ai miei bisogni.<\/p>\n
Ma l’amore non \u00e8 mai possesso.\u00a0Chi ama davvero, quando dice \u201cti voglio bene\u201d, non intende \u201cmi fai stare bene\u201d, ma intende \u201cvoglio il tuo bene\u201d.\u00a0Se ti amo davvero, voglio che tu sia felice, perch\u00e9 al centro ci sei tu, non ci sono io.\u00a0Perch\u00e9 l’amore \u00e8 dono.\u00a0Se ti amo davvero, voglio che tu sia ci\u00f2 che vuoi tu, non che tu sia ci\u00f2 che voglio io.\u00a0Pi\u00f9 l’amore \u00e8 grande, pi\u00f9 \u00e8 liberante.\u00a0Pi\u00f9 l’amore \u00e8 grande, pi\u00f9 lascia che l’altro sia ci\u00f2 che desidera essere.\u00a0E se l’altro desidera che la sua vita sia lontana da me, sia senza di me, se io lo amo davvero, lo lascer\u00f2 andare.<\/p>\n
Lo racconta benissimo un film del 2003, Una settimana da Dio, interpretato, tra gli altri, da Morgan Freeman nel ruolo di Dio e da Jim Carrey nel ruolo di Bruce Nolan, un giornalista che riceve da Dio tutti i suoi poteri.\u00a0Bruce diventa onnipotente: pu\u00f2 aprire in due una zuppa al pomodoro come Dio aveva separato il mar Rosso, pu\u00f2 camminare sulle acque come Ges\u00f9 nei Vangeli, pu\u00f2 addirittura spostare la Luna, avvicinandola alla Terra in occasione di una serata romantica.\u00a0Ma quando Grace (Jennifer Aniston), la sua fidanzata, lo lascia e lui prova ad attirarla di nuovo a s\u00e9 ordinandole di amarlo, si rende contro di essere impotente: Grace tira dritto e se ne va.\u00a0Bruce protesta con Dio: se non pu\u00f2 obbligare la sua ragazza ad amarlo, Dio non lo ha reso davvero onnipotente come lui, lo ha preso in giro.<\/p>\n
Dio per\u00f2 lo spiazza.\u00a0Gli risponde che nessuno pu\u00f2 obbligare un altro essere umano ad amarlo, nemmeno Dio stesso.\u00a0Perch\u00e9 il criterio supremo dell’amore non \u00e8 la passione.\u00a0Il criterio supremo dell’amore \u00e8 la libert\u00e0.<\/p>\n
Marco Erba, insegnante e scrittore\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 Riproduzione Riservata<\/p>\n
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