Perch\u00e9 a fronte di una sensibilit\u00e0 comune alcuni se ne vanno e altri no? <\/p>\n
Rispetto a chi ha lasciato la Chiesa colpisce la similitudine di attese, dubbi, critiche. A tenerli dentro la comunit\u00e0 ecclesiale c\u2019\u00e8 un senso di appartenenza<\/p>\n
Ogni domenica Paola Bignardi ci sta conducendo ad avvicinare un mondo giovanile pi\u00f9 chiacchierato che conosciuto, a partire dalla convinzione che occorra abbandonare gli stereotipi con cui abitualmente si guarda e si giudica una generazione piena di risorse, che si sente lasciata ai margini, impossibilitata a offrire al mondo in cui si affaccia il proprio originale apporto. Gli articoli si avvalgono delle indagini dell\u2019Osservatorio Giovani dell\u2019Istituto Toniolo e del lungo ascolto che i suoi ricercatori fanno di decine di adolescenti e giovani con interviste individuali, focus group, rilevazioni statistiche. La ricerca cui si fa particolare riferimento \u00e8 quella in corso di pubblicazione e dedicata ai giovani che si sono allontanati dalla Chiesa, in un ideale confronto con coloro che sono rimasti. \u00c8 frutto di un attento ascolto ed \u00e8, anche per il lettore, un invito a fare altrettanto. Le puntate precedenti sono su\u00a0Avvenire.it.<\/strong><\/p>\n La carrellata di riflessioni sui giovani nel loro rapporto con la fede, con la Chiesa, con la spiritualit\u00e0 \u00e8 quasi giunta al termine. La maggior parte dell\u2019analisi che \u00e8 stata condotta ha riguardato i ragazzi e le ragazze che hanno preso le distanze dalla comunit\u00e0 cristiana e dalle forme strutturate dell\u2019adesione a una visione credente della vita. Abbiamo ascoltato le loro opinioni, le loro storie, le loro inquietudini. E non si pu\u00f2 dire che non ci abbiano lasciati pensosi. Qualcuno dei lettori degli articoli precedenti ha avanzato l\u2019ipotesi che anche i giovani che non hanno lasciato la Chiesa abbiano delle posizioni molto vicine a quelle dei loro coetanei che se ne sono andati (uso per comodit\u00e0 questo linguaggio, che appare sempre pi\u00f9 improprio, per rappresentare il processo interiore che i giovani stanno vivendo e che corrisponde al dato oggettivo del loro essere o non essere rimasti in contatto con la comunit\u00e0 cristiana\u00a0e la sua cultura ecclesiale).<\/p>\n Hanno ben ragione i lettori che hanno colto un\u2019affinit\u00e0 di posizioni e di opinioni tra i giovani che sono rimasti e quelli che se ne sono andati: ci sono molte identit\u00e0 di vedute a proposito delle domande sulla vita, delle obiezioni alla Chiesa e ai suoi insegnamenti, e sensibilit\u00e0 molto simili nella rappresentazione di Dio. Dunque perch\u00e9, a fronte di una sensibilit\u00e0 comune, alcuni se ne vanno e altri restano? \u00c8 la domanda che si sono posti anche i responsabili delle ricerche dell\u2019Osservatorio Giovani Toniolo. A essa hanno cercato di rispondere, nello stile di questo Istituto di ricerca, attraverso l\u2019ascolto. Cos\u00ec, dopo aver realizzato le cento interviste ai giovani che hanno lasciato la Chiesa, \u00e8 stato realizzato un supplemento di indagine su quelli che sono rimasti, attraverso dodici focus group, in diverse parti d\u2019Italia, coinvolgendo in questo caso 97 giovani della stessa et\u00e0 degli intervistati individualmente (18-30 anni). I risultati di questo confronto sono di grande interesse: significative le somiglianze, cos\u00ec come le differenze.<\/p>\n Le somiglianze…<\/strong><\/p>\n Nelle puntate precedenti si sono viste le obiezioni che i giovani che se ne sono andati muovono alla Chiesa. Sono proprio quelle ragioni che spesso sono all\u2019origine del loro allontanamento: il carattere ritenuto vecchio del suo stile di vita e soprattutto delle sue relazioni; il modo di prendere decisioni senza coinvolgimento; l\u2019insegnamento sui temi morali e soprattutto quelli che riguardano la sessualit\u00e0. Anche i giudizi dei giovani che sono rimasti nella Chiesa non sono meno severi. \u00abI ragazzi, anche a livello parrocchiale \u2013 dice una ragazza che \u00e8 rimasta \u2013, vedono la Chiesa come troppo lontana, troppo diversa. La vedono solo piena di dettami, di dogmi, lontana da quello che \u00e8 la loro vita quotidiana\u00bb. Un\u2019altra critica l\u2019agire della Chiesa facendo presente che questa generazione \u00e8 \u00abcompletamente diversa; non le basta pi\u00f9 il \u201ctu devi\u201d, va in ricerca del perch\u00e9 delle cose (…), si allontana perch\u00e9 si sente giudicata. La nostra \u00e8 una Chiesa giudicante. Sbagli e ti puntano il dito… Non hanno il garbo di farti capire qual \u00e8 stato l\u2019errore, per\u00f2 ti additano\u00bb. Per tutti, la Chiesa avrebbe bisogno di cambiare, di essere meno dogmatica: \u00abPenso che la Chiesa non deve\u00a0aver paura di mettere in discussione tutto ci\u00f2 che nel corso della sua storia ha considerato sempre valido e sempre giusto. Solamente mettendosi in discussione e capendo che il mondo cambia, e che sulla base di questo bisogna riscoprirsi, riesce ad avere uno stile pi\u00f9 aperto e pi\u00f9 attento\u00a0al\u00a0prossimo\u00bb.<\/p>\n Aver lasciato la Chiesa non significa aver abbandonato la fede; allontanarsi dalla fede non significa rinunciare a una propria spiritualit\u00e0. Pur andandosene dalla comunit\u00e0 cristiana, molti continuano a sentirsi credenti, come nel caso di questo giovane: \u00abA livello personale non sento di aver perso la fede, penso di aver conosciuto un Dio dell\u2019amore che nonostante tutto non se n\u2019\u00e8 andato, quindi la mia fede, forse non nei canoni, continua a esserci. A mio modo, non con la preghiera classica, non come forse viene richiesto dalla fede cattolica, ma a mio modo non sento di aver perso la fede\u00bb.<\/p>\n L\u2019esperienza della fede \u00e8 difficile per tutti, anche per quelli che sono rimasti: \u00ab Io ci sono rimasto in questa comunit\u00e0 per farmi tante domande e per mettermi tanto in discussione con me stesso\u00bb.<\/p>\n …e le differenze<\/strong><\/p>\n Non sono irrilevanti le diversit\u00e0 di sensibilit\u00e0, di ragioni, di esperienza. Uno dei giovani che dichiara di essersi allontanato afferma che nella Chiesa \u00abci sono troppe risposte gi\u00e0 date, rispetto alle domande che urgono; \u00e8 necessario un annuncio di scoperta, di sorpresa\u00bb. La differenza rispetto alle domande \u00e8 un primo tratto che colpisce: coloro che sono rimasti hanno interrogativi meno elaborati; \u00e8 come se avessero dovuto patire meno certe domande che i loro coetanei hanno dovuto affrontare con maggiore fatica, spesso senza trovare una risposta. La fede offre talvolta risposte a domande che non sono state poste, o che non hanno avuto tempo e modo di scavare la coscienza e di mettere alla prova la capacit\u00e0\u00a0di interrogarsi.<\/p>\n La seconda differenza riguarda la sensibilit\u00e0 verso la fede. Quella dei giovani che se ne sono andati dalla Chiesa \u00e8 una fede solitaria: \u00abNon mi ritengo ateo \u2013 dice un ventitreenne \u2013, non mi ritengo una persona che non crede pi\u00f9 in Dio, che non ha un lato spirituale; semplicemente non penso che quello sia il\u00a0mio modo di pregare, di essere parte, di dimostrare il mio lato spirituale, perch\u00e9 \u00e8 una cosa che io vivo pi\u00f9 come individuale, relativa a me e non a un gruppo di persone\u00bb. Questa esperienza di fede non solo non ha alle spalle una comunit\u00e0 ma soprattutto \u00e8 vissuta senza passare attraverso la mediazione di essa; \u00e8 una fede che non conosce la ricchezza e la fatica del confronto, della condivisione, dell\u2019apertura interiore a fratelli e sorelle nella fede e il valore di un cammino\u00a0comunitario.<\/p>\n Il senso di appartenenza a una comunit\u00e0 \u00e8 un tratto che invece contraddistingue chi \u00e8 rimasto e conosce una fede condivisa, con i legami, gli impegni comunitari, le relazioni che questo genera. Chi \u00e8 rimasto parla della parrocchia come di qualcosa che gli appartiene perch\u00e9 il suo cammino personale si intreccia strettamente con quello comune: spesso purtroppo pi\u00f9 con la vita pastorale che con quella spirituale. Chi \u00e8 rimasto sovente ha un compito nella parrocchia: attraverso di esso \u2013 quasi sempre di carattere educativo \u2013 prende consistenza una relazione con la comunit\u00e0, con la sua missione, le sue iniziative. Matura cos\u00ec il senso di un \u201cnoi\u201d spesso molto forte, per cui la comunit\u00e0 \u00e8 \u201cla mia comunit\u00e0\u201d. Eppure anche qui sorge un interrogativo: davanti a un certo modo di ragionare sulla fede e sulla vita e i suoi interrogativi, quelli che sono rimasti lo hanno fatto per fede? \u00c8 la fede della comunit\u00e0 ci\u00f2 che li coinvolge e li convince, oppure il ruolo che in essa\u00a0hanno?<\/p>\n L\u2019appartenenza \u00e8 sicuramente un dato prezioso e decisivo, purch\u00e9 il fondamento di essa sia il legame spirituale con la fede della Chiesa. Si ha l\u2019impressione, ascoltando certi giovani impegnati in parrocchia, che ci\u00f2 che vivono in termini operativi nella comunit\u00e0 sia pi\u00f9 importante della fede stessa e possa esistere a prescindere da essa. Una giovane che si \u00e8 allontanata dalla parrocchia manifesta un forte rimpianto per ci\u00f2 che ha vissuto animando i grest estivi e facendo l\u2019educatrice, esperienze che ora le sono precluse dal momento che si \u00e8 allontanata dalla pratica religiosa. La stessa cosa si legge nella testimonianza di un giovane che ha un lungo servizio come animatore di un gruppo di ragazzi. Esperienze che dicono come per i giovani siano gratificanti alcune attivit\u00e0 che si svolgono in parrocchia o in oratorio, a prescindere dalle loro convinzioni religiose. Vi \u00e8 un legame con la comunit\u00e0 che pu\u00f2 prescindere dalla fede della Chiesa e dalla visione della\u00a0vita che in essa si professa.<\/p>\n Aggiungo un\u2019ultima considerazione: nei giovani che hanno un\u2019appartenenza associativa il senso di appartenenza alla comunit\u00e0 \u00e8 molto pi\u00f9 forte che negli altri e mostra i tratti di una maggiore elaborazione dei contenuti e delle ragioni di essi. \u00c8 una considerazione importante, che dovrebbe indurre a ripensare al valore che nella pastorale ordinaria viene data alle realt\u00e0 associative, ormai pi\u00f9 temute che valorizzate. Ma questo \u00e8 un altro tema! Giovani che se ne sono andati e giovani che sono rimasti; difficile stabilire il confine di sensibilit\u00e0 e di posizioni\u00a0che spesso sfumano una nell\u2019altra.<\/p>\n