Il percorso di fede spesso si interrompe, ma l\u2019esperienza di comunit\u00e0 resta <\/p>\n
L\u2019et\u00e0 cerniera, in base allo studio condotto dall\u2019Osservatorio del Toniolo, \u00e8 quella tra 16 e 17 anni. Quando c\u2019\u00e8 l\u2019esigenza di parole convincenti davanti a grandi domande<\/p>\n
Ogni domenica Paola Bignardi ci sta conducendo ad avvicinare un mondo giovanile pi\u00f9 chiacchierato che conosciuto, a partire dalla convinzione che occorra abbandonare gli stereotipi con cui abitualmente si guarda e si giudica una generazione piena di risorse, che si sente lasciata ai margini, impossibilitata a offrire al mondo in cui si affaccia il proprio originale apporto. Gli articoli si avvalgono delle indagini dell\u2019Osservatorio Giovani dell\u2019Istituto Toniolo e del lungo ascolto che i suoi ricercatori fanno di decine di adolescenti e giovani con interviste individuali, focus group, rilevazioni statistiche. La ricerca cui si fa particolare riferimento \u00e8 quella in corso di pubblicazione e dedicata ai giovani che si sono allontanati dalla Chiesa, in un ideale confronto con coloro che sono rimasti. \u00c8 frutto di un attento ascolto, ed \u00e8, anche per il lettore, un invito a fare altrettanto. Le altre puntate su\u00a0Avvenire.it.<\/strong><\/p>\n \u00abIo vengo da una famiglia religiosa e quindi ho iniziato da piccola ad andare al catechismo fino alla Cresima \u00bb<\/em>\u00a0. Il racconto della storia religiosa dei cento giovani intervistati nell\u2019ambito dell\u2019indagine su quanti si sono allontanati dalla Chiesa inizia quasi sempre cos\u00ec. Quelli che hanno oggi intorno ai vent\u2019anni sono stati indirizzati dalla famiglia alla parrocchia dove hanno fatto il classico percorso dell\u2019iniziazione cristiana che per quasi tutti si \u00e8 concluso con la celebrazione della Cresima. La differenza di percorso comincia da qui, ma fino alla Cresima l\u2019esperienza religiosa \u00e8 stata piuttosto uniforme. Anche il ricordo che i giovani hanno di quella loro esperienza di ragazzi \u00e8 alquanto univoca: la memoria del momento della catechesi \u00e8 pi\u00f9 o meno gradevole in base al carattere del catechista o della catechista che hanno incontrato, ma niente di entusiasmante: il tranquillo senso di un dovere imprescindibile.<\/p>\n Tutti ricordano lezioni dottrinali di cui hanno capito poco allora e di cui non ricordano nulla oggi. Frequentare il catechismo significava l\u2019obbligo di andare a Messa la domenica, e qui i ricordi sono quasi unanimemente negativi. Il sentimento che prevale \u00e8 quello della noia: \u00abMi annoiavano, mi ricordo che mi annoiavo, che a volte smettevo anche di ascoltare perch\u00e9 mi annoiavo. Ti sentivi obbligato, anche da mia madre e mio padre che mi dicevano \u201cDevi andare, \u00e8 domenica. \u00c8 brutto se non vai, perch\u00e9 ci vanno tutti\u201d<\/em>\u00bb. Vi \u00e8 in loro anche il ricordo di accese discussioni familiari, per l\u2019insistenza con cui alcuni genitori pretendevano che i figli andassero a Messa, contro la loro volont\u00e0.<\/p>\n La memoria si accende quando i giovani ricordano i momenti formativi cui hanno partecipato durante l\u2019estate: campiscuola, campeggi, vacanze con la parrocchia\u2026. Qui i ricordi si fanno pi\u00f9 precisi, si avverte un calore in quelle memorie in cui confluiscono la condivisione di momenti belli con gli amici, dialoghi importanti con adulti significativi, momenti di preghiera in cui vi era spazio per una diversa partecipazione e spontaneit\u00e0, spesso nel contesto di scenari naturalistici suggestivi. Quanti hanno avuto esperienze estive formative hanno un ricordo positivo di ci\u00f2 che hanno vissuto, anche se riconoscono che non sempre quei momenti hanno avuto per loro un significato religioso. Tuttavia hanno avuto una valenza\u00a0formativa importante.<\/p>\n L\u2019\u00a0apprezzamento per quanto hanno ricevuto sul piano formativo \u00e8 pi\u00f9 elevato nei giovani che hanno alle spalle l\u2019appartenenza ad un\u2019associazione o ad un movimento. Leggendo le loro testimonianze, ci si rende conto di quanto un\u2019esperienza strutturata, con una configurazione formativa forte, abbia lasciato il senso di un cordiale legame con il mondo ecclesiale: il contatto con un certo ambiente, con il suo clima umano, con il suo sistema di valori, con il suo stile relazionale, viene ricordato al di l\u00e0 di momenti formativi specifici vissuti in parrocchia o in oratorio. \u00c8 molto interessante notare come in questi giovani, che si sono allontanati dagli ambienti\u00a0ecclesiali con atteggiamenti spesso decisamente critici, non vi siano n\u00e9 risentimento n\u00e9 rabbia, ma gratitudine.<\/p>\n Molti riconoscono che se sono le persone che sono ora, molto \u00e8 dovuto alla frequentazione di un ambiente in cui hanno imparato rispetto, solidariet\u00e0, attenzione all\u2019altro. Non attribuiscono valore religioso a ci\u00f2 che hanno vissuto in parrocchia, ma forza formativa per la loro crescita umana e civile. \u00ab\u00a0Se sono la persona che sono -dice un giovane- questo lo devo anche a quello che ho vissuto negli\u00a0ambienti\u00a0dell\u2019oratorio<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Il loro percorso, per quanto\u00a0nelle intenzioni e nei\u00a0contenuti fosse di iniziazione alla vita cristiana, in effetti non \u00e8 stato cos\u00ec, perch\u00e9, come dichiara qualcuno, andavano a catechismo per stare con gli amici, per tutto quello che si muoveva attorno all\u2019incontro di catechesi, spesso sopportato per poter avere tutto il resto. Cos\u00ec, conclude una giovane, \u00abio non posso dire di aver abbandonato la fede; credo di non averla mia avuta<\/em>\u00a0\u00bb. La loro fede bambina oggi appare loro come una non-fede; l\u2019allontanamento non \u00e8 dalla fede, ma dagli ambienti di essa. D\u2019altra\u00a0parte vi \u00e8 una notevole percentuale per la quale l\u2019allontanamento dai luoghi della fede non significa abbandono della fede.<\/p>\n Perch\u00e9 un cos\u00ec grande numero di ragazzi si allontana? Forse ogni giovane fa storia a s\u00e9; dietro un fenomeno che sembra uniforme, vi sono storie personali molto varie, all\u2019interno delle quali \u00e8 possibile cogliere alcune costanti, tanto da poterne fare quasi una tipologia. La maggior parte degli abbandoni avviene per il mancato passaggio da una fede bambina a una fede adulta; in qualche caso, perch\u00e9 ci si \u00e8 trovati di fronte a domande esistenziali che nella fede non hanno trovato risposta, in altri casi ancora perch\u00e9 lo studio della filosofia, della storia e delle scienze ha posto di fronte a visioni che non si \u00e8 riusciti\u00a0a mettere in dialogo con la fede.<\/p>\n Pochissimi sono i giovani che non hanno saputo dire la ragione della loro scelta, o che hanno detto di non sentirsi interessati a una prospettiva religiosa. Sono storie che rendono molto pensoso l\u2019adulto; viene il sospetto che il modo abituale di presentare la vita cristiana non abbia sufficienti ragioni e che la certezza di essere nella\u00a0verit\u00e0 renda molti educatori poco aperti alle domande e poco disponibili al dialogo.<\/p>\n L\u2019et\u00e0 cerniera, in base alle interviste dei cento giovani dell\u2019Osservatorio Giovani Toniolo, sembra essere quella tra i 16 e i 17 anni; \u00e8 l\u2019et\u00e0 in cui diventa ineludibile l\u2019esigenza di avere risposte convincenti alle grandi domande e in cui l\u2019affacciarsi agli interrogativi della vita adulta rende esigenti, pensosi, critici. \u00c8 vero che l\u2019abbandono della pratica religiosa avviene prima, dopo la Cresima, ma sono due abbandoni diversi: quello della piena adolescenza \u00e8 scelto, deliberato,\u00a0consapevole.<\/p>\n Il catechista, che si \u00e8 molto impegnato per accompagnare i suoi ragazzi lungo il percorso di una vita cristiana che ha nel sacramento che rende cristiani adulti il suo culmine, resta amareggiato nel vedere che, la domenica dopo la celebrazione della Cresima, dei \u201csuoi ragazzi\u201d a Messa non c\u2019\u00e8 nessuno. E magari pensa che la sua fatica non sia servita a nulla, oppure si chiede dove ha sbagliato, che cosa \u00e8 mancato alla sua proposta. Se la Cresima \u00e8 diventata il sacramento del \u201cciao ciao alla Chiesa\u201d, questo significa il fallimento del cammino di iniziazione cristiana? Non \u00e8 qui il momento per affrontare questa questione complessa; pu\u00f2 darsi che vi siano nelle varie proposte di iniziazione cristiana degli elementi di debolezza, ma forse la debolezza maggiore \u00e8 nello scarso spessore di un profilo adulto di vita cristiana. Questo sar\u00e0 il tema della prossima\u00a0settimana!<\/p>\n Vi \u00e8 un aspetto molto interessante a proposito di allontanamenti: vi \u00e8 in molti una nostalgia di ritorno, la percezione che l\u2019abbandono della comunit\u00e0 cristiana e\/o della fede costituisca un impoverimento. La nostalgia assume talvolta accenti struggenti, come nella testimonianza di questa ventenne: \u00abMi mancano l\u2019oratorio, la vita comunitaria, ma al momento faccio fatica a credere a questa idea di fede. Mi piacerebbe tornare avendo delle figure di riferimento, qualcuno che mi reindirizzi in quella direzione senza costringermi, dire \u2018no, tu ricomincia gradualmente, se te la senti vieni a messa, vieni a confessarti\u2019 senza quegli obblighi stringenti. Questo mi aiuterebbe, non so se ce la farei, per\u00f2 un tentativo lo farei\u00bb. Parole che fanno molto pensare.<\/p>\n Diversi degli intervistati affermano che ci\u00f2 che manca loro, dopo l\u2019abbandono dell\u2019esperienza religiosa, \u00e8 soprattutto una comunit\u00e0. L\u2019approdo della rielaborazione dell\u2019esperienza religiosa vissuta da ragazzi \u00e8 duplice: la presa di distanza critica da un mondo cui si sentono estranei, e una fede solitaria, personale, senza comunit\u00e0 e senza radici, con tutti i rischi di un cristianesimo \u201cfai da te\u201d. In ogni caso, prendere le distanze dall\u2019esperienza religiosa che ha avuto non poca importanza nella fanciullezza e nella preadolescenza \u00e8 una decisione che i giovani non prendono a cuor leggero, quando non anche a prezzo di inquietudine e di sofferenza. Anche per questo meritano tutta l\u2019attenzione degli adulti e la comprensione\u00a0degli educatori.<\/p>\n