{"id":16404,"date":"2023-10-24T10:57:59","date_gmt":"2023-10-24T08:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2023\/10\/24\/suicidio-assistito-o-malati-assistiti\/"},"modified":"2023-10-24T10:57:59","modified_gmt":"2023-10-24T08:57:59","slug":"suicidio-assistito-o-malati-assistiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2023\/10\/24\/suicidio-assistito-o-malati-assistiti\/","title":{"rendered":"Suicidio assistito o malati assistiti?"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><em>Il suicidio assistito, come ogni forma di eutanasia, si rivela una scorciatoia: il malato \u00e8 indotto a percepirsi come un peso a causa della sua malattia e la collettivit\u00e0 finisce per giustificare il disinvestimento e il disimpegno nell\u2019accompagnare il malato terminale. Primo compito della comunit\u00e0 civile e del sistema sanitario \u00e8 assistere e curare, non anticipare la morte. La deriva a cui ci si espone, in un contesto fortemente tecnologizzato, \u00e8 dimenticarsi che lo sforzo terapeutico non pu\u00f2 avere come unico obiettivo il superamento della malattia quanto, piuttosto, il prendersi cura della persona malata\u201d<\/em>: scrivono cos\u00ec i <strong>vescovi<\/strong> e la <strong>commissione regionale per la Pastorale della Salute<\/strong> della Conferenza Episcopale Triveneto, nella nota intitolata <em><span style=\"color: #800000;\"><strong>Suicidio assistito o malati assistiti? <\/strong><\/span><\/em>\u00a0&#8211; testo integrale in allegato &#8211; e frutto di un\u2019ampia riflessione comune su questi temi che fanno parte dell\u2019attuale dibattito politico e culturale.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\">Di fronte a un argomento \u00ab<em>spesso sbandierato come un\u2019acquisizione di diritto e ideologicamente salutato come una conquista di libert\u00e0\u00bb <\/em>le Chiese del Nordest intendono \u00ab<em>contribuire ad una riflessione che permetta a tutti e reciprocamente di approssimarsi ad una verit\u00e0 pienamente al servizio della persona\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\">Nel testo vengono esplicitati interrogativi che accomunano tutti \u2013 credenti e non credenti \u2013 di fronte al mistero della vita, del dolore, della sofferenza e della fase terminale dell\u2019esistenza fisica. E sono citate anche altre questioni di preminente attualit\u00e0 \u2013 dalla guerra al dramma delle migrazioni, dalle morti sul lavoro ai femminicidi \u2013 che sollecitano cura e attenzione per la vita dell\u2019uomo in ogni sua fase.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\">Vescovi e Pastorale della Salute del Triveneto evidenziano che\u00a0<em>\u201c\u00aba vulnerabilit\u00e0 emerge come una cifra insita nell\u2019essere umano e, in una logica di ecologia integrale, in ogni essere vivente. La persona si legge come \u201cessere del bisogno\u201d: un bisogno che si concretizza nel pianto del neonato, nella fragilit\u00e0 dell\u2019adolescente, nello smarrimento dell\u2019adulto, nella solitudine dell\u2019anziano, nella sofferenza del malato, nell\u2019ultimo respiro di chi muore. Tale cifra attraversa ogni fase dell\u2019esistenza umana\u00bb<\/em>. Per questo\u00a0<em>\u00ab\u00e8 essenziale porre l\u2019accento sul tema della dignit\u00e0 della persona malata e sul dovere inderogabile di cura che grava su ogni persona ed in particolare su chi opera nel settore socio-sanitario chiamando in causa l\u2019etica, la scienza medica e la deontologia professionale\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\">La risposta da dare, davanti a tali circostanze, comprende \u00ab<em>il rispetto per il travaglio della coscienza di ognuno\u201d<\/em>\u00a0ma soprattutto\u00a0<em>\u201cl\u2019impegno a fare in modo che ogni persona si senta parte di un contesto di relazioni di qualit\u00e0 che permettano di superare lo sconforto e il senso di impotenza. Una societ\u00e0 capace di cura evita lo scarto e costruisce cammini di speranza non solo per le persone assistite ma anche per chi se ne prende cura, non lasciando sole le famiglie e rinsaldando il vincolo sociale di solidariet\u00e0 di fronte a chi soffre. In tutto questo le comunit\u00e0 cristiane sono chiamate a fare la loro parte\u201d<\/em>.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\">Nella seconda parte la Nota fa poi riferimento al quadro giuridico e legislativo che si sta profilando in questo periodo e rileva: \u00ab<em>Si rimane molto perplessi di fronte al tentativo in atto da parte di alcuni Consigli regionali di sostituirsi al legislatore nazionale con il rischio di creare una babele normativa e favorire una sorta di esodo verso le Regioni pi\u00f9 libertarie. Destano anche preoccupazione i pronunciamenti di singoli magistrati che tentano di riempire spazi lasciati vuoti dal legislatore\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\">La Nota ricorda che spetta piuttosto alle Regioni \u00ab<em>favorire luoghi di confronto e deliberazione etica\u00bb<\/em> e \u00ab<em>promuovere politiche sanitarie che favoriscano la diffusione della conoscenza e l\u2019uso delle cure palliative, la formazione adeguata del personale, la presenza e l\u2019azione di hospice dove la persona malata in fase terminale trovi un accompagnamento pieno, nelle varie dimensioni del suo essere, cosicch\u00e9 sia alleviato il dolore e lenita la sofferenza<\/em>\u00bb. Circa le cure palliative, esse vanno rese pi\u00f9 diffuse e accessibili a tutti, anche nella forma domiciliare.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\">C\u2019\u00e8 bisogno di \u00ab<em>favorire uno spazio etico nel dibattito pubblico<\/em>\u00bb e di <em>\u00abpromuovere una coraggiosa cultura della vita\u00bb<\/em>\u00a0in modo che\u00a0<em>\u00abpossono trovare eco le domande di molte donne e molti uomini \u2013 credenti, non credenti e in ricerca \u2013 che abitano come operatori gli ospedali, le case di cura, le RSA e gli hospice e a cui non basta pi\u00f9 solo una risposta tecnico-procedurale\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">[button url=&#8221;https:\/\/www.diocesipadova.it\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2023\/10\/Documento-DEF-Suicidio-assistito-o-malati-assistiti-ott-23.pdf&#8221; target=&#8221;_blank&#8221; color=&#8221;primary&#8221; corners=&#8221;round&#8221; size=&#8221;large&#8221;]Il documento integrale[\/button]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il suicidio assistito, come ogni forma di eutanasia, si rivela una scorciatoia: il malato \u00e8 indotto a percepirsi come un peso a causa della sua malattia e la collettivit\u00e0 finisce per giustificare il disinvestimento e il disimpegno nell\u2019accompagnare il malato terminale. 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