{"id":15314,"date":"2022-06-09T05:00:14","date_gmt":"2022-06-09T03:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2022\/06\/09\/in-rotta-ricerca-di-possibilita-per-lannuncio\/"},"modified":"2022-06-09T05:00:14","modified_gmt":"2022-06-09T03:00:14","slug":"in-rotta-ricerca-di-possibilita-per-lannuncio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2022\/06\/09\/in-rotta-ricerca-di-possibilita-per-lannuncio\/","title":{"rendered":"IN ROTTA\u2026 ricerca di possibilit\u00e0 per l\u2019annuncio"},"content":{"rendered":"

Dopo un tempo di rinvii forzati riprendiamo la \u201cScuola per formatori all\u2019evangelizzazione e alla catechesi\u201d. Sempre negli anni di attivit\u00e0 abbiamo cercato di rinnovare la proposta. In questo tempo non mancano motivi per rimettersi \u201cIN ROTTA\u201d. Evidenzio tre aspetti che vogliono caratterizzare l\u2019iniziativa che si svolger\u00e0 a Siusi (BZ) dal 16 al 24 luglio: la capacit\u00e0 di accogliere le sfide dell\u2019oggi; il desiderio di formare annunciatori liberi; la voglia di far intravvedere l\u2019identit\u00e0 della Chiesa.<\/p>\n

Vivere il presente<\/strong><\/p>\n

Viviamo un tempo di mutazione madornale, di cui non abbiamo ancora colto l\u2019incisivit\u00e0. Emerge l\u2019uomo sensibile, empatico. Non \u00e8 pi\u00f9 la salvezza che lo attira, ma la salute. L\u2019uomo multidimensionale, abitato da un mondo di mondi. L\u2019uomo in cui si fa strada la prassi del corpo sportivo, erotico, estetico. La religione di questo uomo risulta vagamente spirituale, occasionale, sperimentale, con un tocco di spiritualit\u00e0 e misticismo.<\/p>\n

Si possono riscontrare alcuni slittamenti della religione. Per l\u2019immagine di Dio prima prevaleva il Padre eterno, ora il fratello sul cammino che viaggia con noi. Assistiamo a rovesciamenti di prospettiva. Prima l\u2019enfasi sull\u2019essere ora sulla sensibilit\u00e0 sociale. Prima sui misteri forti: peccato, presenza reale, verit\u00e0, confessione, oggi il pathos del senso e del consenso. Ora siamo rabdomanti delle orme perdute del divino. Siamo passati dalla logica dei vincitori a quello delle vittime. C\u2019\u00e8 la rivoluzione in tutti i settori della vita, prevale la forza dell\u2019immediatezza che mette in discussione tutte le istituzioni. La gente ha un accesso immediato al divino.<\/p>\n

In seguito a questi cambiamenti profondi, e dentro la diffusione della superficialit\u00e0, nell\u2019annuncio c\u2019\u00e8 il rischio di partire da un discorso sempre negativo, spezzante sulle cose oggi di moda. Si persiste nel voler ad ogni costo appesantire la vita di tutti con una precettistica rigida, nel voler fare assegnamento sui sensi di colpa, nel voler mettere tutti in una costante posizione di debito nei confronti dell\u2019amore di Dio, della sollecitudine della Chiesa. Tale modalit\u00e0 \u00e8 pastoralmente controproducente, rischia di svalutare la teologia dell\u2019incarnazione, il movimento inclusivo di Dio, che in Ges\u00f9 Cristo si \u00e8 fatto cultura (cfr articolo \u201cLa bottega delle idee\u201d sul sito dell\u2019Ufficio Catechistico Nazionale).<\/p>\n

Per evitare ulteriori derive occorre pensare il cristianesimo come stile, vale a dire un modo di abitare il mondo sullo stile di Cristo. Comprendere il cristianesimo come stile dispone a pensare la vita cristiana come maniera di abitare il mondo e non al suo insegnamento dottrinale. Occorre fare un annuncio non perch\u00e9 il mondo sia salvato, ma perch\u00e9 \u00e8 salvato. Questa prospettiva cambia lo spirito, il tono e il ruolo dell\u2019annuncio. Se la salvezza di Ges\u00f9 \u00e8 gi\u00e0 donata, allora l\u2019annuncio avviene dentro uno spazio di gratuit\u00e0, senza imposizioni, ne obbligazioni di risultato. L\u2019annuncio non \u00e8 necessario per la salvezza. Questa non necessit\u00e0 paradossalmente lo rende pi\u00f9 facile e desiderabile. \u00c8 il tesoro nascosto. In pratica proviamo a sostituire il pessimismo dell\u2019intelligenza con l\u2019ottimismo della volont\u00e0.<\/p>\n

Liberare gli annunciatori<\/strong><\/p>\n

La proposta formativa di Siusi non si basa sul risultato facendosi carico di un compito che non \u00e8 suo, con esiti difficili per la relazione. L\u2019\u00e9quipe del corso ha il compito di mettere i partecipanti nella condizione di valorizzare quello che gi\u00e0 possiedono. Potrebbe sembrare un atteggiamento lassista, ma \u00e8 il contrario perch\u00e9 spinge verso una creativit\u00e0 pi\u00f9 impegnativa. Forzare il cambiamento ignorando le intenzioni delle persone serve soltanto a provocare una reazione negativa.<\/p>\n

Riuscire a fare questo non \u00e8 per nulla facile, preoccupati come siamo dei risultati e dell\u2019immagine personale ma, come dice un adagio: \u201cPorta il cavallo all\u2019acqua, sar\u00e0 lui a decidere se bere\u201d. Il compito dell\u2019educatore \u00e8 portare all\u2019acqua, bere resta una scelta dell\u2019altro. E questo vale in ogni ambito educativo. Spesso crediamo di aiutare quanti si mettono in formazione sostituendoci a loro. Non solo li costringiamo a bere, ma beviamo noi per loro. Fare la nostra parte \u00e8 evitare sia l\u2019indifferenza, sia il controllo, il nostro compito \u00e8 qualificare la presenza. Ogni azione ha una conseguenza.<\/p>\n

Occorre mettere in conto che non ci sono scorciatoie alla fatica. Non ci sono soluzioni pronto uso. La strada vincente \u00e8 il lavorare in \u00e9quipe. Questa attenzione richiede la rinuncia alle nostre aspettative a favore della fiducia e restituisce alle persone il loro protagonismo: le conseguenze delle loro scelte sono solo loro.<\/p>\n

Cos\u00ec le persone crescono e noi a poco a poco ci liberiamo dall\u2019ansia del risultato. In questi anni di formazione abbiamo imparato a dare questo tipo di fiducia, questo ci ha portato a escogitare gesti educativi dall\u2019esito sorprendente: se li porti all\u2019acqua e hanno sete, berranno. \u00c8 il linguaggio inventato dell\u2019amore per quello che si fa e propone, che sa dividere i compiti e abbattere le barriere relazionali. Noi proviamo a generare emozioni, per creare ricordi e poi produrre azioni.<\/p>\n

Valorizzare l\u2019identit\u00e0 della chiesa<\/strong><\/p>\n

In questa operazione di liberazione tentiamo pure di posizionare correttamente la chiesa perch\u00e9 ci sono molti clich\u00e9 stonati. In sostanza la chiesa esiste per il bene comune e non per difendere i propri diritti. \u00c8 questo che chiede il vangelo, ed \u00e8 questo che le d\u00e0 identit\u00e0. La chiesa non deve avere paura della propria identit\u00e0. Senza identit\u00e0 non ha niente da dire. Se non rappresenta niente, non ha nulla da proporre. \u00c8 importante per\u00f2 che sia un\u2019identit\u00e0 aperta, confessante. L\u2019identit\u00e0 \u00e8 caratterizzata da un Dio che \u00e8 alla ricerca dell\u2019amore, che non \u00e8 sufficiente a s\u00e9 stesso. \u00c8 un Dio che entra in relazione. La nostra identit\u00e0 \u00e8 un Dio non indifferente, e la fede chiede alla comunit\u00e0 cristiana di uscire per andare incontro all\u2019altro. \u00c8 la nostra identit\u00e0 che non ci fa ripiegare su noi stessi. La chiesa non \u00e8 un mondo accanto al mondo, essa condivide le gioie e le pene del nostro tempo (GS).<\/p>\n

Essere cristiani vuol dire condividere la vita aperta sul mondo.<\/p>\n

Dio \u00e8 all\u2019opera in ogni persona e non abbandona chi ha creato. C\u2019\u00e8 bisogno di tempo perch\u00e9 l\u2019opera di Dio si realizzi. Egli \u00e8 paziente. Non bisogna fare le cose troppo in fretta. A volte non si sa che cosa sta facendo, ma opera. Noi non possiamo dare la fede, essa \u00e8 opera di Dio. Compito della chiesa \u00e8 essere accogliente, non settaria. Bisogna prendere con rispetto le domande delle persone. Se uno \u00e8 riconosciuto pi\u00f9 facilmente si avvicina a chi lo riconosce. Pi\u00f9 che le riforme istituzionali, la chiesa ha bisogno di qualificare la qualit\u00e0 degli incontri. Quando si rispetta la libert\u00e0 dell\u2019altro, possono nascere cose belle. Questo non significa una chiesa che non ha identit\u00e0, ma scoprire che si identifica nel rispetto, e non pu\u00f2 che ringiovanire con la scoperta del vangelo.<\/p>\n

In una cultura secolarizzata ci sono visioni differenti, con l\u2019immigrazione a cui stiamo assistendo le comunit\u00e0 diventeranno pi\u00f9 modeste, \u00e8 inevitabile. Ma alla chiesa rimane il compito di essere il segno che Dio ha bisogno per farsi conoscere. \u00c8 un mezzo debole. Ma l\u2019efficacia o meno della comunit\u00e0 cristiana non dipende dal numero, ma dall\u2019essere pi\u00f9 o meno significativa. Una comunit\u00e0 che si ritira diventa insignificante. Occorre convincersi che la domenica non \u00e8 la popolazione che si riunisce, sono i cristiani.<\/p>\n

La chiesa \u00e8 allora missionaria non nei grandi eventi, o nell\u2019organizzazione di campagne pubblicitarie, ma lo \u00e8 perch\u00e9 \u00e8 nella sua natura. \u00c8 missionaria perch\u00e9 celebra, si impegna per i poveri e i malati, lascia la libert\u00e0 ad ogni persona. La missione viene da Dio, \u00e8 lui che ha inviato suo Figlio. La chiesa \u00e8 testimone di questa missione e lo Spirito \u00e8 all\u2019opera perch\u00e9 si realizzi.<\/p>\n

Per una formazione che rimetta al centro la vita di ognuno, che ascolti i vari membri dell\u2019\u00e9quipe, che cerchi insieme possibilit\u00e0 di annuncio oggi, l\u2019esperienza che proponiamo \u00e8 davvero importante. Con questi desideri intendiamo metterci \u201cIN ROTTA\u201d, a Siusi, per aiutare operatori pastorali e catechisti a riconcepirsi, a liberarsi da un pensiero gi\u00e0 pensato.<\/p>\n

p. Rinaldo Paganelli<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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