\u00abSignore, insegnaci a pregare\u00bb. La domanda che, nel Vangelo di Luca, uno dei discepoli rivolge a Ges\u00f9, \u00e8 la stessa domanda che ogni credente dovrebbe fare al Signore. Insegnami a pregare. In realt\u00e0, invece, generalmente nessuno la fa. La preghiera cos\u00ec a volte riduce a una formula piatta da ripetere a memoria, senza nessuna intonazione, senza niente che la faccia diversa dal un men\u00f9, senza anima. Anche quando preghiamo per chiedere qualcosa, la nostra rischia di diventare un’invocazione quasi impersonale, pi\u00f9 figlia della superstizione che della fede, dell’ansia di entrare in relazione con Dio. Non \u00e8 insomma quella preghiera che, come ha detto Francesco nella prima udienza generale di marzo, \u00abgrazie a Ges\u00f9 Cristo, ci spalanca alla Trinit\u00e0 \u2013 al Padre, al Figlio e allo Spirito \u2013 al mare immenso di Dio che \u00e8 Amore\u00bb, ma tutt’altro.
\nLa nostra insomma corre il pericolo di essere una preghiera “zoppa”, perch\u00e9 la verit\u00e0 \u00e8 che non sappiamo pregare veramente, non sappiamo \u00abquali parole, quali sentimenti e quali linguaggi\u00bb siano appropriati. Cos\u00ec quella domanda, \u00abSignore, nsegnami a pregare\u00bb, \u00e8 in fondo la prima preghiera che dovrebbe uscire dal cuore di ogni credente. Una domanda nella quale \u00abc’\u00e8 tutto il brancolamento dell’uomo, i suoi ripetuti tentativi, spesso falliti, di rivolgersi al Creatore\u00bb. E, ha aggiunto Francesco, \u00abdialogare con Dio \u00e8 una grazia: noi non ne siamo degni, non abbiamo alcun diritto da accampare, noi “zoppichiamo” con ogni parola e ogni pensiero… Per\u00f2 Ges\u00f9 \u00e8 la porta che ci apre a questo dialogo con Dio\u00bb. E perch\u00e9 l’uomo dovrebbe essere amato da Dio? \u00abNon ci sono ragioni evidenti \u2013 ha spiegato Bergoglio \u2013 non c’\u00e8 proporzione… Tanto \u00e8 vero che in buona parte delle mitologie non \u00e8 contemplato il caso di un dio che si preoccupi delle vicende umane; anzi, esse sono fastidiose e noiose, del tutto trascurabili. Ricordiamo la frase di Dio al Suo popolo, ripetuta nel Deuteronomio: “Pensa, quale popolo ha i suoi dei vicini a s\u00e9, come voi avete Me vicino a voi?”. Questa vicinanza di Dio \u00e8 la rivelazione! Alcuni filosofi dicono che Dio pu\u00f2 solo pensare a s\u00e9 stesso. Semmai siamo noi umani che cerchiamo di imbonire la divinit\u00e0 e di risultare gradevoli ai suoi occhi. Di qui il dovere di “religione”, con il corteo di sacrifici e di devozioni da offrire in continuazione per ingraziarsi un Dio muto, un Dio indifferente. Non c’\u00e8 dialogo. Solo \u00e8 stato Ges\u00f9, solo \u00e8 stata la rivelazione di Dio prima di Ges\u00f9 a Mos\u00e8, quando Dio si \u00e8 presentato; solo \u00e8 stata la Bibbia ad aprirci il cammino del dialogo con Dio. Ricordiamo: “Quale popolo ha i suoi dei vicini s\u00e9 come tu hai Me vicino a te?”. Questa vicinanza di Dio che ci apre al dialogo con Lui\u00bb.
\nLa realt\u00e0 \u00e8 che un Dio che ama l’uomo \u00abnoi non avremmo mai avuto il coraggio di crederlo se non avessimo conosciuto Ges\u00f9. La conoscenza di Ges\u00f9 ci ha fatto capire questo, ci ha rivelato questo. \u00c8 lo scandalo che troviamo scolpito nella parabola del padre misericordioso, o in quella del pastore che va in cerca della pecora perduta”. Cose che “prima” noi uomini
\nnon avremmo neppure potuto concepire “se non avessimo incontrato Ges\u00f9. Quale Dio \u00e8 disposto a morire per gli uomini? Quale Dio ama sempre e pazientemente, senza la pretesa di essere riamato? Quale Dio accetta la tremenda mancanza di riconoscenza di un figlio che gli chiede in anticipo l’eredit\u00e0 e se ne va via di casa sperperando tutto?\u00bb. Solo il Padre \u00e8 capace di questo.<\/p>\n
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