Quando l\u2019enciclica \u201cFratelli tutti\u201d \u00e8 stata pubblicata Rowan Williams, arcivescovo di Canterbury dal 2002 al 2012, era alle prese con un trasloco importante. Andato in pensione come preside del Magdalene college di Cambridge ha anche deciso di ritirarsi dalla Camera dei Lord ed \u00e8 rientrato a Cardiff, in Galles, dove \u00e8 nato. \u00abNon vedevo l\u2019ora che l\u2019enciclica venisse pubblicata \u2013 racconta \u2013. La aspettavo e l\u2019ho letta subito, in un giorno, molto velocemente. Poi l\u2019ho riletta una seconda volta, scegliendo alcuni punti che mi sembravanointeressanti\u00bb.\u00a0La descrive come una \u00abvisione politica globale notevole\u00bb,rafforzata dall\u2019\u00abapproccio molto personale\u00bb del Papa e da un linguaggio accessibile e entusiasmante. \u00abMi sarebbe piaciuto qualcosa di pi\u00f9 sulla teologia del corpo di Cristo e anche sui giovani e l\u2019ambiente e le donne ma soltanto perch\u00e9 sono argomenti che mi interessano\u00a0personalmente. Non\u00a0si tratta di mancanze\u00bb.<\/p>\n
Papa Francesco scrive che il Covid ci ha insegnato che non ci si salva da soli. Eppure, se possibile, le differenze sembrano essersi accentuate.<\/strong><\/p>\n Penso che nel Regno Unito, dove abito e che conosco meglio, molti vogliano non solo non ritornare a dove eravamo prima della crisi ma anche usare questa opportunit\u00e0 per costruire una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta. La maggior parte dei cittadini britannici, secondo i sondaggi, chiede di avviare politiche pi\u00f9 responsabili verso l\u2019ambiente e una migliore protezione per anziani vulnerabili, una categoria alla quale papa Francesco dedica molta attenzione. Il problema \u00e8 tradurre queste opinioni in un programma politico. Per adesso a livello nazionale,\u00a0qui da noi, non vedo nessun segno che questo stia accadendo ma vedo molta energia a livello locale, di base, nella societ\u00e0 civile, proprio come\u00a0auspica \u201cFratelli tutti\u201d.<\/p>\n Nell\u2019enciclica c\u2019\u00e8 un forte richiamo all\u2019importanza della politica alta, che non si piega alla finanza e all\u2019efficientismo. Da dove partire per cambiare rotta?<\/strong><\/p>\n Penso che cominciamo a capire davvero che cosa sia la democrazia quando capiamo come arrivare a conclusioni e soluzioni che siano sostenibili per tutta la comunit\u00e0. Impariamo questo nelle cooperative e nelle forme pi\u00f9 semplici di politica locale. Cos\u00ec \u00e8 meno probabile che cadiamo vittime di quella che il Papa chiama la cultura di distruzione dei nostri oppositori, un veleno della\u00a0politica dei nostri giorni.<\/p>\n Un altro aspetto significativo dell\u2019enciclica riguarda il superamento del concetto di \u201cguerra giusta\u201d. Che cosa ne pensa?<\/strong><\/p>\n Penso che questa sia una delle sezioni pi\u00f9 importanti dell\u2019enciclica e sono molto grato al Papa per il messaggio che\u00a0ci d\u00e0. Ci dice che \u00e8 virtualmente impossibile, nel contesto attuale, immaginare qualunque conflitto che risponda ai criteri della guerra giusta come descritta nella teologia classica. Quel concetto \u00e8 stato superato per sempre e non pu\u00f2 essere applicato alle nuove\u00a0guerre di oggi.<\/p>\n Che cosa fare per evitare che la religione rimanga confinata nel privato e che non sia ai margini della societ\u00e0? La religione guida ancora la scelta delle persone?<\/strong><\/p>\n La formazione religiosa\u00a0guida le priorit\u00e0 morali\u00a0delle persone e la loro\u00a0visione del mondo pi\u00f9\u00a0di quanto molti promotoridella secolarizzazione\u00a0vorrebbero e, per questo\u00a0motivo, \u00e8 importante dare\u00a0alla Chiesa una voce nello\u00a0spazio pubblico. Non\u00a0dobbiamo, per\u00f2 cercare\u00a0potere ma visibilit\u00e0\u00a0anche se \u00e8 importante che non veniamo esclusi soltanto perch\u00e9 non usiamo codici astratti, universali e secolarizzati. Come Chiese, oggi, non abbiamo pi\u00f9 l\u2019influenza, nella sfera pubblica, che avevamo in passato e dobbiamo guadagnarci il diritto di venire ascoltati. Dobbiamo lavorare pi\u00f9 duramente per farci sentire. \u00c8 un lavoro che ci arricchisce perch\u00e9 ci rende pi\u00f9 raffinati nella nostra capacit\u00e0 di promuovere il nostro punto di vista. Quando papa Francesco dice che si rivolge a tutti gli uomini di buona volont\u00e0 dichiara l\u2019intenzione di trovare un modo di comunicare che possa essere condiviso anche da coloro che non si impegnano a credere nella Trinit\u00e0 e nell\u2019incarnazione di Cristo. Ammiro profondamente questo atteggiamento e lo ritengo uno dei risultati pi\u00f9 importanti di questa enciclica. Nello stesso tempo, per\u00f2, in diversi passaggi, il Papa sottolinea i fondamenti eterni della nostra fede cristiana, contro il relativismo, nello spirito di papa Benedetto e dice che, senza il nostro radicamento in queste verit\u00e0 eterne, non pu\u00f2 esserci vero dialogo politico e incontro con gli altri.<\/p>\n