{"id":10048,"date":"2020-02-20T11:21:44","date_gmt":"2020-02-20T10:21:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2020\/02\/20\/lumorismo-in-famiglia\/"},"modified":"2020-02-20T11:21:44","modified_gmt":"2020-02-20T10:21:44","slug":"lumorismo-in-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesipadova.it\/newwebsite\/2020\/02\/20\/lumorismo-in-famiglia\/","title":{"rendered":"L’umorismo in famiglia"},"content":{"rendered":"

L’allegria in casa manca quando “qualcosa non va” Gli esperti ne<\/em>
\nsono convinti: l’umorismo pu\u00f2 “guarire” relazioni compromesse<\/em>
\nRidere insieme ridimensiona i problemi. E aiuta a dirsi tutto<\/em>
\ndi Nicoletta Martinelli<\/em><\/p>\n

Che il riso abbondi sulle labbra degli stolti \u00e8 opinione condivisa. Eppure, quando il riso
\nscarseggia se ne sente la mancanza, si rimpiangono motivi e occasioni di ilarit\u00e0: e se il
\nprezzo di una risata genuina \u00e8 passare per sciocchi si paga volentieri. \u00abIl riso \u00e8 il grande
\nassente nelle situazioni in cui “qualcosa non va”. Il mio mestiere – racconta Danilo Solfaroli
\nCamillocci, psicologo e psicoterapeuta – mi porta a contatto con famiglie e coppie in cui la
\nsofferenza ha progressivamente sostituito il piacere e la gioia: mi trovo spesso davanti al
\nrimpianto doloroso, alla nostalgia di un tempo passato insieme a ridere\u00bb.
\nAlla relazione tra riso e sofferenza Danilo Solfaroli Camillocci ha dedicato un volume
\nedito da Bollati Boringhieri (pagg. 238, euro 18), scritto a quattro mani con Monica Velia,
\npsichiatra e psicoterapeuta in forze a Roma al Servizio sanitario nazionale: “Ridere,
\nridere, ridere ancora… ” prende in esame il riso e l’umorismo nelle relazioni familiari,
\ntanto delle famiglie “normali” – \u00able virgolette sono d’obbligo, visto che l’aggettivo ha un
\nsenso limitato\u00bb, ci tiene a specificare Solfatoli Camillocci \u2014 tanto delle famiglie
\ndisfunzionali, quelle appunto con quel “qualcosa che non va”.<\/p>\n

Per uno psicoterapeuta della famiglia la presenza o l’assenza del riso sono segnali importanti: \u00abImportanti in primo luogo per i membri stessi della famiglia: i figli che recriminano affermando che “in questa famiglia non si ride mai”, o uno dei coniugi che constata amaramente che “non ridiamo pi\u00f9” dimostrano che qualcosa non funziona come dovrebbe. la ricomparsa del riso e l’aumentare della sua frequenza sono visti come segni positivi sia dalla famiglia sia dallo psicoterapeuta e, anzi, indicano che la terapia si sta avviando alla conclusione\u00bb. Saper ridere significa saper essere flessibili, trovare modi di reagire, di gestire le emozioni, di comportarsi rispetto a certi aspetti della vita senza rigidit\u00e0. E questo \u00e8 fondamentale in un nucleo come quello familiare in continua evoluzione: \u00abMuovendosi nel tempo, la famiglia si trova ad affrontare situazioni nuove per le quali non sempre \u00e8 preparata e per le quali \u00e8 necessario un equilibrio diverso da quello precedente\u00bb. Situazioni nuove ma non necessariamente traumatiche: basta pensare a come cambia la vita domestica quando un figlio – specie se \u00e8 il primo – comincia la scuola, oppure quando il pargolo di casa si trasforma in adolescente. Certi schemi di comportamento di mamma, papa, dei fratelli sono a rischio grave di non essere pi\u00f9 adeguati. E’ necessario mettere in campo la massima flessibilit\u00e0 possibile e l’umorismo \u00e8 una grande risorsa per affrontare tutte le tappe della crescita della famiglia che vanno dal cominciare la vita a due per poi diventare tre, quattro e cos\u00ec via. Crescere insieme
\nlungo rutto l’arco che porta al rovesciamento dei ruoli – spiega Solfaroli Camillocci \u2014 quando sono i figli ad assistere i genitori e non pi\u00f9 viceversa. In una famiglia funzionale si pu\u00f2 giocare con questi ruoli e attuare comportamenti umoristici o caricaturali che aiutano la famiglia ad adeguare i propri comportamenti al mutare delle condizioni del ciclo vitale\u00bb. In quest’ottica – si legge nel libro – la presa in giro del genitore da parte del figlio adolescente (e anche il contrario) \u00e8 per entrambi un potente aiuto a rimeditare e rinegoziare i propri comportamenti relativi alla gerarchia e ad aspetti fondamentali della relazione, come la dipendenza e l’autonomia, l’appartenenza e l’individualit\u00e0. Scherzare sul e con il proprio figlio, la propria moglie o i genitori \u00e8 un modo di veicolare i rancori, i risentimenti, la rabbia e di esprimerli in termini accettabili per il destinatario facendo s\u00ec che questo arricchisca la relazione con la profondit\u00e0 di emozioni che, se espresse senza ironia, potrebbero rivelarsi distruttive. \u00abSecondo Pirandello \u2014 spiega l’autore \u2014 l’umorismo \u00e8 capace di conciliare sentimenti diversi come la rabbia e la tenerezza, la piet\u00e0 e l’aggressivit\u00e0, l’odio e la compassione e per questo \u00e8 adatto a gestire i sentimenti familiari che sono i pi\u00f9 ricchi, i pi\u00f9 profondi, i pi\u00f9 mescolati e contraddittori che esistano nelle relazioni umane. Non ne esistono di simili, che prevedano contemporaneamente lo stare insieme e il volersi separare, che presuppongano l’intimit\u00e0 e, insieme, la capacit\u00e0 di essere individui non assorbiti dagli altri\u00bb. Pu\u00f2 non essere facile per un genitore subire e, anzi, stimolare la critica, per quanto umoristicamente interpretata: \u00abNon stiamo parlando di derisione ma di ridere insieme. I ruoli gerarchici devono mantenersi: deve essere chiaro chi sono i genitori e chi sono i figli. Papa e mamma devono saper dire di no quando occorre. Il problema \u2014 ribadisce lo psicoterapeuta – riguarda la misura, quanto \u00e8 netta e rigida la posizione gerarchica. Il vero problema della famiglia \u00e8 che un uomo e una donna che agli occhi dei figli piccoli sono la controfigura di Dio, nel giro di trenta, quaranta anni dagli stessi figli vengono ridimensionati a qualcosa di pi\u00f9 banalmente umano. Questo \u00e8 un percorso che richiede una flessibilit\u00e0 di pensiero e di emozioni che il riso accompagna volentieri\u00bb. Cosa intendano per umorismo gli autori del libro (che tra l’altro dedicano i capitoli iniziali a come il riso e l’umorismo siano stati valutati e interpretai nei secoli e dalle diverse culture) \u00e8 presto detto: \u00e8 un modo intelligente, sottile e ingegnoso di vedere, interpretare e presentare la realt\u00e0 – si legge -ponendone in risalto gli aspetti insoliti, bizzarri, divertenti. Pi\u00f9 facile a dirsi che a farsi… E chiss\u00e0 se si pu\u00f2 imparare a esercitare l’umorismo: \u00abIo credo che l’umorismo possa essere trasmesso – spiega Solfaroli Camillocci – e che chi lo possiede, se \u00e8 in grado di usarlo con le persone che ama, possa diffondere il contagio. Il problema \u00e8, semmai, da dove nasca la verve umoristica e mi sono spesso domandato se in una realt\u00e0 molto rigida possa germogliare comunque in termini positivi. \u00c8 dimostrato che genitori che provengono da una famiglia in cui si ride danno vita a propria volta a nuclei in cui si ride molto. Questo dimostra che l’umorismo \u00e8 trasmissibile ma ancora non ci dice da dove arrivi. Probabilmente nasce da persone che riescono a conciliare emozioni e significati fortemente contrastanti\u00bb. Si consolino, per\u00f2, coloro che sono stati cresciuti da genitori serissimi, propensi a impostare le relazioni domestiche sul rigido rispetto delle regole piuttosto che confidare sul potere coesivo della risata: anche per loro c’\u00e8 speranza. \u00abCerto per questo genere di persone le difficolt\u00e0 sono maggiori. Non \u00e8 certo un’equazione matematica che chi provenga da un nucleo familiare rigido replicher\u00e0 lo schema una volta marito e genitore. Ma, in genere, in una famiglia dove la rigidit\u00e0 \u00e8 molto forte – spiega lo psicoterapeuta – lo stile \u00e8 anche molto difensivo, non \u00e8 possibile mettere in discussione il ruolo di alcuno. Invece la validit\u00e0 dell’umorismo risiede proprio nella sua capacit\u00e0 di capovolgere il sentire comune, di permettere che nuove alternative si affaccino alla realt\u00e0. Il riso \u00e8 elemento di disordine, l’irrompere temporaneo e fecondo del caos che dissolve la rigidit\u00e0 e ci obbliga a vedere problemi e situazioni in maniera diversa\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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